هي الضابطة في المسألة ؟
: ليس معنى عدم التقليد هو الأخذ بكل ما وصل إليه نظركم ،
بل لا بد من الاعتقاد واليقين من مدرك صحيح ، ولو كان مدركا اجماليا ،
كما لو علم بأن الفقهاء والمتبحرين كلهم متفقون في الأمر الفلاني من
الاعتقاديات ، وأنه لو لم يكن حقا لما كانوا متفقين على ذلك ، فهذا يسمى
دليلا اجماليا على صحة الاعتقاد بذلك المعتقد ، والله العالم .
س 1242 : الحبال التي ألقاها السحرة أما موسى ( ع ) هل انقلبت حقيقة
إلى ثعابين ، أم تراءى للناس ذلك ، وهل يمكن لمثل ذلك أن ينطلي على
الأنبياء والأئمة ، وما هي قصة ( ( النفاثات في العقد ) ) ؟
: من المعلوم أن الحبال التي ألقاها السحرة لم تنقلب حقيقة
إلى ثعابين ، كما ذكر ذلك القرآن حيث ورد في ذلك ( يخيل إليهم من
سحرهم أنها تسعى ) ولكن لا يدل ذلك على أن كل سحر لا يؤثر في
المسحور ، ولو علم بالحال ، كما في العقد على الرجل من امرأته حيث لا
يتمكن من الدخول بها ، ولو مع علمه بأنه عقد عليه ، وهذا الأمر قد يخفى
على النبي ( ص ) والإمام ( ع ) إذا اقتضت المصلحة الربانية ذلك ، ثم يخبر
الله بالحال ، كما ورد ذلك في بعض الأخبار الواردة في تفسير المعوذتين ،
والله العالم .
س 1243 : يرجى التعليق على هذه الفقرة للمرحوم آية الله العظمى السيد
الخوئي ( قدس سره ) التي وردت في بحث أقسام التقية ( التنقيح ج 4 - ص 257 ) . .
ومنها التقية المحرمة . . ( ( وإذا كانت المفسدة المترتبة على فعل التقية أشد