إلا بطهارة ؟
الخوئي : لا يشملها الحكم المذكور ، والله العالم .
س 990 : في دعاء ( ( كميل بن زياد ( رض ) ) ) وردت هذه العبارة : ( ( وما كان
لأحد فيها مقرا ولا مقاما ) ) وفي نسخة أخرى ( ( وما كانت لأحد . . . ) ) فعلى
الوجه الثاني لا غموض في اعراب مقرا ، بل الغموض في الوجه الأول ،
فما هو اعرابها ؟
الخوئي : الظاهر أن الأصل الوارد هو الثاني ، ولكن لو كان الأول فيمكن
أن يعود ضمير كان إلى العذاب المذكور قبل سطرين أو سطور ، والله
العالم .
س 991 : إلى من يرجع الضمير في كلمتي ( علينا ، عليكم ) في قولنا
( ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته ) ) بعد التشهد ؟
الخوئي : إلى المسلمين الصالحين ، والمصلين معه أو غيرهم ، واحتمل
في الأخير إلى ملائكة الله تعالى ، والله العالم .
س 992 : نقل السيد اليزدي ( رحمة الله ) في عروته الوثقى عن جمع من العلماء
استحباب المداومة على دعاء ( سبحان من دانت له السماوات والأرض
بالعبودية . . . الخ ) في قنوت الصلاة فما رأيكم ؟
الخوئي : لا بأس به رجاء ، والله العالم .
س 993 : ما معنى العبارة الواردة في دعاء رجب اليومي ( لا فرق بينك
وبينها إلا أنهم عبادك ) ؟
الخوئي : لعلها تشير إلى أنهم مع بلوغهم في مرتبة الكمال إلى حد