دون جواز الأكل ، وهكذا غيرها مما له جلد ، كما ذكر تفصيلا في
المنهاج ( ج 2 ) في الصيد والذباحة ، والله العالم .
س 843 : ما حكم الدجاج المذبوح باشراف المسلم ، والحال أننا لا نعلم
بأن السكين قطعت فوق الجوزة ( الخرزة ) أم أسفلها ، وهل أنه يسمي
على كل طير أم لا ، فهل نحكم بالطهارة أم بالنجاسة أم يكون من
المشكوك ؟
الخوئي : نشترط في الذابح أن يكون مسلما ، ويكفي احتمال معرفته
لشرائط الذبح ، ولا يلزم أن نعلم بكونه عالما بها ، وتكفي التسمية
الواحدة عند ذبح المتعدد بواسطة الأجهزة المتحركة بيد المسلم ، وما
يذبحه الجاهل إذا احتمل وقوعه جامعا للشرائط فهو طاهر ، وإن لم يجز
أكله ، والله العالم .
التبريزي : يعلق على قوله ( قدس سره ) : وما يذبحه الجاهل . . . الخ : ما يذبحه
الجاهل مع عدم العلم بكونه جامعا للشرائط لا يحكم بطهارته على
الأحوط وجوبا .
س 844 : السفر للصيد لهوا يلحق بسفر المعصية من جهة الاتمام
والصيام ، فهل يلحق به من جهة الحرمة أيضا ، أي أن سفره في حرام ،
وصيده حرام أم لا ؟
الخوئي : يلحق به حكما لا موضوعا ، فليس صيده ولا سفره حرامين ،
والله العالم .
س 845 : يسافر البعض لصيد السمك ، ليأكل منه أو يبيعه ، علما بأن