المبحث الثاني
في التقليد
سؤال 18 : مؤمن يعتقد كل الاعتقادات الأصولية والفروعية ، وصفات
الكمال والجمال ، ولكن هذا الاعتقاد نشأ عن تقليد لا عن علم ودراية ، فهل
يكفي هذا في ايمانه ويكون مثابا مقبول العمل ، أم لا ؟ فإن أكثر الناس هم
هكذا ؟
الخوئي : إذا كان معتقدا جازما بكل ما يلزم الاعتقاد به ، أجزأه ولو كان
بالتقليد .
سؤال 19 : إذا وجدنا في بعض تقريراتكم حكما بوجوب شئ أو حرمته
بنحو يكون دالا على أنه مختاركم ، نظير الأحكام التي ذكرت في مباحث
التقية في كتاب ( التنقيح ) ولم نجد ما يخالفها في الرسالة العملية العربية
والفارسية ، فهل يمكن العمل بهذه الأحكام بناء على أنها فتواكم ؟
الخوئي : وظيفتكم العمل بما في الرسالة العملية لا بتقريرات دروسنا .
التبريزي : نعم لا بأس بالعمل إذا كان موافقا للاحتياط .
سؤال 20 : ذكرتم في رسالتكم العملية ( آخر مبحث التقليد ) ما نصه : أن
كثيرا من المستحبات المذكورة في أبواب هذه الرسالة يبتني استحبابها
على قاعدة التسامح في أدلة السنن . . . الخ ، فهل معنى هذا أن ما نصصتم
على استحبابه بقولكم يستحب ونحوه يؤتى به بعنوان الاستحباب ، وما
نصصتم على الاتيان به برجاء المطلوبية يؤتى به بعنوانها ، أم أن هناك كثير