تدوم إلى مثل ثلاثة أشهر أو شهرين .
التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : هذا إذا كان الذهاب للعمل ،
وأما طلاب المدارس فيجمعون بين القصر والتمام .
سؤال 386 : إذا كان بعض المذكورين يعتقد أنه لا ينفصل عن العمل إلا عام
واحد لاكمال الدراسة ، ثم يعود إلى نفس العمل باستمرار فهل يجري
عليه حكم العمل التمام والصيام على فرض أن المذكورين يقصرون
ويفطرون أم أن الحكم لا يشمله حتى يعود إلى العمل باستمرار ؟
الخوئي : لا أثر لاستمرار السنين في حرف أيام العطلة وعدمه ، أو
الانفصال لسنته ويكفي لسنة واحدة أيضا .
سؤال 387 : المرأة التي تصحب زوجها في قطع المسافة يوميا إلى مقر
عمله لا لأنها تعمل ولكن لتكون في القرب منه ، فهل يجري عليها حكمه
في التمام والصيام ، أم حكمها التقصير وقضاء الصوم ، وهل هناك فرق
بين أن يكون ذلك بأمره أم رغبة منها في صحبته ؟
الخوئي : الزوجة لا يلحقها حكم الزوج ما لم يكن لها شغل غير مصاحبته .
سؤال 388 : هل أن التخيير بين التمام والتقصير يجري حتى في مكة
الجديدة وكذلك المدينة المنورة الجديدة مع اتساع مساحتهما وامتداد
عمرانهما ، أم أن ذلك خاص بالمدينة المنورة ومكة المكرمة القديمتين ،
وإذا كان ذلك خاصا بالقديمة فقط فما هي حدود مكة القديمة وكذا
المدينة ؟
الخوئي : يخص القديمتين ، أما حدود المدينة القديمة فيراجع في تعيينها
إلى أهل خبرة المحل ، وأما حدود مكة القديمة فبين عقبة المدنيين
و