( مذ ومنذ )
( معناهما واستعمالاتهما )
( قال ابن الحاجب : )
( ومذ ومنذ ، بمعنى أول المدة ، فيليهما المفرد المعرفة ، وبمعنى )
( الجميع فيليهما المقصود بالعدد ، وقد يقع المصدر أو الفعل ، )
( أو أن فيقدر زمان مضاف ، وهو مبتدأ وخبره ما بعده ، )
( خلافا للزجاج ) ،
( قال الرضي : )
عند النجاة ، أن أصل ( مذ ) : منذ ، فخفف بحذف النون ، استدلالا بأنك لو
سميت بمذ ، صغرته على ( منيذ ) وجمعته على أمناذ ، وبنوا على هذا أن الاسمية على ( مذ )
أغلب ، للحذف وهو تصرف ، فيبعد عن الحرف ، فإن الحرف لا يحذف منه حرف ،
إلا المضعف منه ، نحو : رب ورب فهذا كما قال بعضهم في ( إذ ) انه مقصود من ( إذا ) ،
ومنع منه صاحب المغني 1 في الموضعين ، وقال : منيذ ، وأمناذ ، غير منقول عن
العرب ، واما تحريك ذال ( مذ ) في نحو : مذ اليوم بالضم للساكنين أكثر من الكسر ،
فلا يدل أيضا على أن أصله ( منذ ) ، لجواز أن يكون للاتباع ،
وضم ذال ( مذ ) سواء كان بعده ساكن ، أو ، لا : لغة غنوية ، فعلى هذا يجوز أن
هامش
( 1 ) منصور بن فلاح اليمني وتقدم ذكره ،