سائر جسدها ثمَّ استوت قائمة على الأرض .
فلّما رأوا ذلك قالوا : يا صالح : ما أسرع ما أجابك ربّك ، ادع لنا ربّك يخرج لنا فصيلها فسأل الله
عزَّ وجلَّ ذلك فرمت به فدبَّ حولها فقال لهم : يا قوم أبقى شيء ؟ قالوا : لا ، انطلق بنا إلى قومنا
نخبرهم بما رأينا ويؤمنون بك قال : فرجعوا فلم يبلغ السبعون إليهم حتّى ارتدَّ منهم أربعة
وستّون رجلاً وقالوا : سحرٌ وكذبٌ قال : فانتهوا إلى الجميع فقال الستّة : حقٌّ وقال الجميع : كذبٌ
وسحرٌ قال : فانصرفوا على ذلك ، ثمَّ ارتاب من الستّة واحد فكان فيمن عقرها .
قال ابن محبوب : فحدَّثت بهذا الحديث رجلاً من أصحابنا يقال له : سعيد بن يزيد فأخبرني أنّه
رأى الجبل الذي خرجت منه بالشام قال : فرأيت جنبها قد حكَّ الجبل فأثر جنبها فيه وجبل
آخر بينه وبين هذا ميل .
* الشرح :
قوله : في حديث صالح ( كيف كان مهلك قوم صالح ) مهلك بالكسر : مصدر هلك ، كضرب ومنع (
فاتعدوا اليوم ) وعدة واتعده بمعنى ( فخرجوا بأصنامهم إلى ظهرهم ) أي ظهر بلدهم وفي بعض
النسخ إلى ظهورهم ( وقالوا لأصنامهم لئِن لم تجيبين صالحاً اليوم لتفضحن ) فضحه فافتضح : إذا
انكشف مساوية والاسم الفضيحة وفي بعض النسخ لتفضحنا ( فانتدب له منهم سبعون رجلاً )
فأجاب يقال ندبته فانتدب أي دعوته فأجاب قالوا ( يا صالح ادع لنا ربك يخرج لنا ناقة حمراء
شقراء وبراء عشراء بين جنبيها ميل ) الناقة الشقراء : ما كانت حمرتها شديدة صافية ، والعبراء : ما
كان لها وبر كثير ، والعشراء بالضم وفتح الشين والمد : ما أتى على حملها عشرة أشهر أو ثمانية
أشهر ، وقيل شهران ثم اتسع فقيل لكل حامل عشراء وأكثر ما يطلق على الإبل والخيل ( ثم لم
يفجأهم الا رأسها قد طلع ) الفجأة : « ناگاه در آمدن » وفعلها من باب سمع ومنع ( فما استتمت
رقبتها حتى اجترت ) الجرة بالفتح : ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغه ثم يبلعه يقال اجتر البعير
يجتر قوله ( كذبت ثمود بالنذر ) : جمع نذير كرغف جمع رغيف ، وثمود : اسم قبيلة ، وهم قوم
صالح ( عليه السلام ) ( قالوا أبشراً منا واحداً ) أي منفرداً لا تبع له أو من آحاد الناس وأوساطهم دون أشرافهم
وهو منصوب بفعل مقدر يفسره .
* الأصل :
214 - عليُّ بن محمّد ، عن عليِّ بن العباس ، عن الحسن بن عبد الرَّحمن ، عن عليِّ بن أبي حمزة ،
عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : » « كذّبت ثمود بالنذر * فقالوا أبشرٌ منّا واحداً
نتّبعه واحداً نتّبعه إنّا إذا لفي ضلال وسعر * ءاُلقي الذِّكر عليه من بيننا بل هو كذّاب أشر » قال :
هذا كان بما كذّبوا به صالحاً ، وما أهلك الله عزَّ وجلَّ قوماً قطُّ حتّى يبعث إليهم قبل ذلك
شرح أصول الكافي — صفحة 244
مساهمون: محمد صالح المازندراني
ص٢٤٤