تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح أصول الكافي — صفحة 79

مساهمون:

ص٧٩
قوله ( وكان معهم أبو عبيدة ) اسمه : عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن اُمية بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن نضر بن كناية ، وفي فهر يجتمع مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو قرشي ومنه تقرشت قريش على الصحيح لا عن النضر بن كنانة ، وفي فهر يجتمع بطون قريش كلها ومن لم يكن من ولد فهر فليس بقرشي ، وبطون خمسة وعشرون . قوله ( فأنزل الله : ( أم أبرموا أمراً ) ) ذكر الله تعالى ما تعاهدوا عليه في الكعبة ألاّ يردّوا الأمر والخمس إلى أهل البيت ( عليهم السلام ) فقال : ( أم أبرموا أمراً ) أي أحكموا بينهم أمراً من رد الولاية ومنع الخمس ( فإنا مبرمون ) أمراً وهو مجازاتهم بالعذاب أو إثبات الولاية والخمس لأهل البيت ، ( أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ) أي حديث نفوسهم ، ( ونجواهم ) أي حديثهم فيما بينهم من منع الحق بل نسمعها ورسلنا وهم الحفظة لديهم يكتبون ذلك ليكون حجة عليهم يوم القيامة ونحن نجازيهم فيه . * الأصل : 44 - وبهذا الإسناد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم ) قال : نزلت فيهم حيث دخلوا الكعبة فتعاهدوا وتعاقدوا على كفرهم وجحودهم بما نزل في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فألحدوا في البيت بظلمهم الرّسول ووليّه فبُعداً للقوم الظالمين . * الشرح : قوله ( قال نزلت فيهم ) يعني من يرد الكفر بولاية علي ( عليه السلام ) وإنكارها وغصبها في بيت الله حال كونه متلبساً بإلحاد أي عدول عن الصراط المستقيم ، وبظلم على الرسول ووليه فهما حالان عن فاعل ( يرد ) أو الثاني بدل عن الأول بإعادة الجار وهو جواب من قوله تعالى ( نذقه من عذاب أليم ) وعلى هذا مفعول يرد مخصوص ، حذف لعلم المخاطب به وقال أكثر المفسرين : حذف مفعوله للدلالة على التعميم ، وهو على تقدير عمومه يتناول ما نحن فيه أيضاً . قوله ( فالحدوا في البيت بظلمهم ) أي فعدلوا عن القصد وانحرفوا عن الحق في بيت الله بسبب ظلمهم ، فالباء للسببية والبيت ظرف للالحاد . * الأصل : 45 - الحسينُ بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن عليِّ بن أسباط ، عن عليِّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزَّ وجلَّ : ( فستعلمون من هو في ضلال مبين ) يا معشر المكذِّبين حيث أنبأتكم رسالة ربّي في ولاية علي ( عليه السلام ) والأئمة ( عليهم السلام ) من بعده ، من هو في ضلال مبين ؟ كذا اُنزلت وفي قوله تعالى : ( إن تلووا أو تعرضوا ) فقال : إن تلووا الأمر وتعرضوا عمّا