تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح أصول الكافي — صفحة 414

مساهمون:

ص٤١٤
الحيوان كالإنسان والحية والثعبان فإنّها ترى ، والأحاديث الدالة على إمكان رؤيتها بالصورة المبدلة كثيرة من طرق العامة والخاصة ، ومن أنكر رؤيتها ، فإن أنكرها بالصورة الأصلية فله صورة وإن أنكرها رأساً فهو معارض بالنصوص ; والنص أولى بالاتباع . * الأصل : 2 - عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن عليّ بن حسّان ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن ابن جبل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كنّا ببابه فخرج علينا قومٌ أشباه الزُّطّ عليهم أُزرٌ وأكسيةٌ ، فسألنا أبا عبد الله ( عليه السلام ) عنهم ، فقال : هؤلاء إخوانكم من الجنّ . * الشرح : قوله ( أشباه الزّط عليهم أزر وأكسية ) الزّط بالضم جيل من السودان والهنود ، والاُزر بالضم جمع الإزار وهو المئزر وقد يفسّر بالملحفة ، والأكسية جمع الكساء وهو معروف . * الأصل : 3 - أحمد بن إدريس ، ومحمّد بن يحيى ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن ابن فضّال ، عن بعض أصحابنا ، عن سعد الإسكاف قال : أتيت أبا جعفر ( عليه السلام ) أُريد الإذن عليه ، فإذا رحال إبل على الباب مصفوفة ، وإذا الأصوات قد ارتفعت ، ثمّ خرج قوم معتّمين بالعمائم يشبهون الزُّطَّ ، قال : فدخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) فقلت : جعلت فداك أبطأ إذنك عليَّ اليوم ورأيتُ قوماً خرجوا عليّ معتمّين بالعمائم فأنكرتهم ؟ فقال : أوتدري من أُولئك يا سعد ؟ قال : قلت : لا ، قال : فقال : أُولئك إخوانكم من الجنّ يأتونا فيسألونا [ ننا - ظ ] عن حلالهم وحرامهم ومعالم دينهم . * الشرح : قوله ( فإذا رحال إبل على الباب مصفوفة ) في بعض النسخ « رحايل إبل مصفوفة » صفة لإبل وهي مؤنثة والرحال جمع رحل ورحل البعير أصغر القتب ، والرحائل جمع الرحالة وهي سرج من جلود ليس فيه خشب كانوا يتخذونه للركض الشديد .