( 14 ) فصّ حكمة قدريّة في كلمة عزيريّة
ووجه اختصاص الكلمة هذه بحكمتها ما لها في أصل جبلَّتها وقابليّتها من النسبة الشوقيّة إلى تلك الحكمة ، والرابطة العشقيّة نحو ضبطها واستكشافها ، ولذلك رأى في طلبها ما رأى من العتاب والملامة والوعيد بالعزل عن عالي منصبه النبوي - على ما ستقف عليه إن شاء الله تعالى - .
والذي يلوّح عليه ما في « عزيز » « 1 » بحسب بيّناته وبيّنات عدده من تفاصيل ااا 113 ما اشتمل عليه بيّنات « القدر » 287 . ين ااا 63 ، ين يم 110 .
أف ال ا س ج 113
[ القضاء والقدر ]
( اعلم أنّ القضاء حكم الله في الأشياء ) بما يجرى عليها من الأحكام
و
هامش
« 1 » بينات قدر أف ال ا 113 .
عزير 287 رحز ، بيناتها ااا 3 + ( بينات عزير ين ااا 63 س ج ، بيناتها ين يم 110 ) 113 .