شرح ابن عقيل — صفحة 76

مساهمون: ابن عقيل الهمداني

ص٧٦

وينصب ويجر بالفتحة ، ويحذف منه التنوين ، نحو : " هذه أذرعات ، ورأيت أذرعات ، ومررت بأذرعات " ، ويروى قوله : 12 - تنورتها من أذرعات ، وأهلها * بيثرب ، أدنى دارها نظر عالي .

هامش

12 - البيت لامرئ القيس بن حجر الكندي ، من قصيدة مطلعها : ألا عم صباحا أيها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي اللغة : " تنورتها " نظرت إليها من بعد ، وأصل التنور : النظر إلى النار من بعد ، سواء أراد قصدها أم لم يرد ، و " أذرعات " بلد في أطراف الشام ، و " يثرب " اسم قديم لمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم " أدنى " أقرب " عال " عظيم الارتفاع والامتداد . الاعراب : " تنورتها " فعل وفاعل ومفعول به " من " حرف جر " أذرعات " مجرور بمن ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، إذا قرأته بالجر منونا أو من غير تنوين ، فإن قرأته بالفتح قلت : وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف ، والمانع له من الصرف العلمية والتأنيث ، والجار والمجرور متعلق بتنور " وأهلها " الواو للحال ، وأهل : مبتدأ ، وأهل مضاف والضمير مضاف إليه " بيثرب " جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال " أدنى " مبتدأ ، وأدنى مضاف ودار من " دارها " مضاف إليه ، ودار مضاف وضمير الغائبة مضاف إليه " نظر " خبر المبتدأ " عال " نعت لنظر . الشاهد فيه : قوله " أذرعات " فإن أصله جمع ، كما بينا في تقدير بيت الناظم ، ثم نقل فصار اسم بلد ، فهو في اللفظ جمع ، وفي المعنى مفرد ، ويروى في هذا البيت بالأوجه الثلاثة التي ذكرها الشارح : فأما من رواه بالجر والتنوين فإنما لاحظ حاله قبل التسمية به ، من أنه جمع بالألف والتاء المزيدتين ، والذين يلاحظون ذلك يستندون إلى أن التنوين في جمع المؤنث السالم تنوين المقابلة ، إذ هو في مقابلة النون التي في جمع المذكر السالم ، وعلى هذا لا يحذف التنوين ولو وجد في الكلمة ما يقتضي منع صرفها ، لان التنوين الذي يحذف عند منع الصرف هو تنوين التمكين ، وهذا عندهم كما قلنا تنوين المقابلة ، وأما من رواه بالكسر من غير تنوين - وهم جماعة منهم المبرد والزجاج - فقد لاحظوا فيه أمرين : أولهما أنه جمع بحسب أصله ، وثانيهما : أنه علم على مؤنث ، فأعطوه من كل جهة شبها ، فمن جهة كونه جمعا نصبوه بالكسرة نيابة عن الفتحة ، ومن جهة كونه علم مؤنث حذفوا تنوينه ، وأما الذين رووه بالفتح من غير تنوين - وهم جماعة منهم سيبويه وابن جنى - فقد لاحظوا حالته الحاضرة فقط ، وهي أنه علم مؤنث .