علف ويمتري يرتضع أمه وأرحبية منسوبة إلى أرحب وهو حي من همدان والمكود الناقة التي دام غزرها والخور الغزارة الواحدة خوارة وجودها ما تجود به من لبنها عند الحلب والارتضاع يقول إذا انقطع لحم الغزار دام لبن هذه الناقة وقوله عامان أي صيفان وشتاءان كملا بعد انفصاله عن الضرع أي بعد أن فصل عن أمه احلولي أي استحلى والدماث الأرض السهلة اللينة أي لما طاب له المرعى رماه المماري وهو الذي يمتري في سنّه أي يشك فيه فيزيد فوق سنه سناً أخرى فيعدّه ابن ثلاث سنين وإذا كان حقا ظنّ أنه رباع لعظمه وضخمه . قال أبو محمد " وفعللت يتعدى قالوا صعررته فتصعرر وأنشد
* سود كحب الفلفل المصعرر * " .
الفلفل حب معروف والمصعرر المدور يجوز أن يصف نوقا ذهبت ألبانها فكمشت أخلافهن فشبه حلماتها بالفلفل كما قال الفرزدق :
رأيت عرى الأحقاب والغرض التقت * إلى فلفل الأطباء منها ذؤوبها
وقد يشبه بعر الظبية بالفلفل قال الراجز .
يبعرن مثل الفلفل المصعرر وقد يشبه القراد به أيضا أنشد أبو زيد :
قردانه في العطن الحوليّ * سود كحب الفلفل المقليّ
ويقال لدحاريج الجعل الصعارير . قال أبو محمد " وجلببته " معنى جلببته ألبسته الجباب والجلبات كل ما غطى به من ثوب وغيره . قال " وصومعته " ومعنى صومعته ضممته ورفعته ومنه الصومعة والمتصمع المنضم ريشه بالدم قال أبو ذؤيب فخرّ ريشه متصمع . وقوله " وما كان على
شرح أدب الكاتب — صفحة 323
مساهمون: موهوب بن أحمد الجواليقي
ص٣٢٣