بمنزلة ما بدا دفعا لضرر الاشتراك واختلاف الأيدي وإلا فالأصل اعتبار كل شئ بنفسه والذي في
القراح الآخر لا يوجد فيه هذا الضرر فوجب أن لا يتبع الآخر كما لو تباعدا فإن بدا صلاح النوع
الشرح الكبير — Page 278
Contributors: عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة
P.278