تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نهج البلاغه ( فارسى ) — صفحة 223

مساهمون:

ص٢٢٣
پس در اعمال نيكو شتاب كنيد « 1 » ، و از فرارسيدن مرگ ناگهانى بترسيد ، زيرا آنچه از روزى كه از دست رفته ، اميد بازگشت آن وجود دارد ، اما عمر گذشته را نمىشود باز گرداند ، آنچه را امروز از بهرهء دنيا كم شده مىتوان فردا به دست آورد امّا آنچه ديروز از عمر گذشته ، اميد به بازگشت آن نيست ، به آينده اميدوار و از گذشته نا اميد باشيد . ( از خدا بترسيد و جز بر مسلمانى نميريد )

ترجمه خطبه 115

( در خواستن باران از خدا در شهر كوفه ايراد فرمود )

دعا براى طلب باران

خداوندا ! كوه‌هاى ما از بى آبى شكاف خورده و زمين ما غبار آلود و دام‌هاى ما در آغل‌هاى خود سرگردانند و چون زن بچّه مرده فرياد مىكشند ، و از رفت و آمد بى حاصل به سوى چراگاه‌ها و آبشخورها ، خسته شده‌اند ! بار خدايا ! بر نالهء گوسفندان و فرياد و آه شتران ماده رحمت آور ، خدايا به سرگردانى آنها در راه‌ها و ناله‌هايشان در خوابگاه‌ها رحمت آور . بار خدايا ! هنگامى به سوى تو بيرون آمديم كه خشكسالى پياپى هجوم آورده ، و ابرهاى پر باران از ما پشت كرده و خشك و نامهربان بدون بارش قطره‌اى باران گذشتند . خدايا ! تو اميد هر بيچاره و حل كنندهء مشكلات هر طلب كننده مىباشى ، خدايا تو را مىخوانيم ، در اين هنگام كه همه نا اميد شده‌اند ، و ابر رحمت بر ما نمىبارد و حيوانات ما نابود گرديدند ، ما را به كردار ما عذاب نكنى ، و به گناهان ما كيفر ندهى . خدايا ! رحمت خود را با ابر پر باران و بهار پر آب و گياهان خوش منظر شاداب بر ما نازل فرما ، بارانى درشت قطره بر ما فرو فرست كه مردگان را زنده و آنچه از دست ما رفته به ما باز گرداند . « 2 » خدايا ! ما را با بارانى سيراب كن كه زنده كننده ، سيراب سازنده ، فراگير و به همه جا رونده ، پاكيزه و با بركت ، گوارا و پر نعمت ، گياه آن بسيار ، شاخه‌هاى آن به بار نشسته و برگ‌هايش تازه و آب دار باشد تا با چنان بارانى بندهء ناتوان را توان بخشى ، و شهرهاى مرده‌ات را زنده سازى ، خدايا ! بارانى ده كه بسيار ببارد تا زمين‌هاى بلند ما پر گياه شود ، و در زمين‌هاى پست روان گردد و نعمت‌هاى فراوان در اطراف ما گسترش يابد ، تا با آن ميوه‌هاى ما بسيار ، گلّه‌هاى ما زنده و فراوان ، و سرزمينهاى دور تر از ما نيز بهرمند گردند ،
هامش
( 1 ) نقد مكتب ولونتاريسمmsiratnuloV( مكتب اصالت اراده و اختيار ) كه هر گونه جبرى را نفى مىكند ، زيرا در اسلام انسان با كمك خدا عمل مىكند . ( 2 ) با طرح اين حقيقت كه زنده كننده خداست ، علم بيوژنسيزsisenegoiBتأييد مىكند كه زنده از زنده و حيات از حيات پديد مىآيد و از مادّه خود به خود چيزى بوجود نخواهد آمد ، مثل وجود كرم در سيب كه انگلهاى كرم در شكوفه‌ها مانده‌اند و رشد كردند و سپس تبديل به كرم شده‌اند .