أي لم يبق منهم أحد .
والخلوف أيضا : الحضور المتخلفون ، وهو
من الأضداد .
وأخلف فوه : لغة في خلف ، أي تغير .
وأخلفت الثوب : لغة في خلفته ، إذا
أصلحته . قال الكميت يصف صائدا :
يمشى بهن خفى الشخص مختتل
كالنصل أخلف أهداما بأطمار
أي أخلف موضع الخلقان خلقانا .
ويقال لمن ذهب له مال أو ولد أو شئ
يستعاض : أخلف الله عليك ، أي رد عليك مثل
ما ذهب . فإن كان قد هلك له والد أو عم
أو أخ قلت : خلف الله عليك بغير ألف ، أي
كان الله خليفة والدك أو من فقدته عليك .
ويقال : أخلفه ما وعده ، وهو أن يقول شيئا
ولا يفعله على الاستقبال . وأخلفه أيضا ، أي وجد
موعده خلفا . قال الأعشى :
أثوى وقصر ليلة ليزودا
فمضت وأخلف من قتيلة موعدا
أي مضت الليلة .
وكان أهل الجاهلية يقولون : أخلفت النجوم
إذا أمحلت فلم يكن فيها مطر .
وأخلف فلان لنفسه ، إذا كان قد ذهب له
شئ فجعل مكانه آخر . قال ابن مقبل :
فأخلف وأتلف إنما المال عارة
وكله مع الدهر الذي هو آكله
يقول : استفد خلف ما أتلفت .
وأخلف الرجل ، إذا أهوى بيده إلى
سيفه ليسله .
وأخلف النبات ، أي أخرج الخلفة .
قال الأصمعي : يقال أخلفت عن البعير ،
وذلك إذا أصاب حقبه ثيله فيحقب ، أي
يحتبس بوله ، فتحول الحقب فتجعله مما يلي
خصيي البعير . ولا يقال ذلك في الناقة ، لان بولها
من حيائها ولا يبلغ الحقب الحياء .
وأخلف واستخلف ، أي استقى .
واستخلفه ، أي جعله خليفته .
وجلست خلف فلان ، أي بعده .
والخلاف : المخالفة . وقوله تعالى : { فرح
المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله } أي
مخالفة رسول الله ، ويقال خلف رسول الله .
وشجر الخلاف معروف ، وموضعه المخلفة
وأما قول الراجز :
يحمل في سحق من الخفاف
تواديا سوين من خلاف
الصحاح — صفحة 1357
مساهمون: الجوهري
ص١٣٥٧