فهو اسم موضع .
والمحاقلة : بيع الزرع وهو في سنبله بالبر ،
وقد نهى عنه .
وحوقل الشيخ حوقلة وحيقالا ، إذا كبر
وفتر عن الجماع ، قال الراجز :
يا قوم قد حوقلت أو دنوت
وبعد حيقال الرجال الموت
ويروى : " وبعد حوقال " ، وأراد المصدر
فلما استوحش من أن تصير الواو ياء فتحه .
والحوقلة : الغرمول اللين . وفى المتأخرين
من يقوله بالفاء ، ويزعم أنه الكمرة الضخمة ،
ويجعله مأخوذا من الحقل ، وما أظنه مسموعا .
وقلت لأبي الغوث : ما الحوقلة ؟ قال :
هن الشيخ المحوقل .
[ حكل ]
الحكل : ما لا يسمع له صوت . وقال ( 1 ) :
لو كنت قد أوتيت علم الحكل ( 2 )
علم سليمان كلام النمل كنت رهين هرم أو قتل
ويقال : في لسانه حكلة ، أي عجمة
لا يبين الكلام .
قال الفراء : قد أحكل على الخبر أي
أشكل . واحتكل ، أي اشتكل .
والجنكل : القصير اللئيم . قال الأخطل :
فكيف تساميني وأنت معلهج
هذا رمة جعد الأنامل حنكل
[ حلل ]
حللت العقدة أحلها حلا : فتحتها ، فانحلت .
يقال : " يا عاقد إذ كر حلا " .
وحل بالمكان حلا وحلولا ومحلا .
والمحل أيضا : المكان الذي تحله .
وحللت القوم وحللت بهم بمعنى .
والحل : دهن السمسم .
والحل بالكسر : الحلال ، وهو ضد الحرام .
وأما الحلال في قول الراعي :
وعيرني ( 1 ) تلك الحلال ولم يكن
ليجعلها لابن الخبيثة خالقه
فهو لقب رجل من بنى نمير .
هامش
( 1 ) في نسخة زيادة : " العجاج بن رؤبة " .
( 2 ) قال ابن بري صوابه " أو كنت " . وقبله :
فقلت لو عمرت عمر الحسل
وقد أتاه زمن الفطحل
والصخر مبتل كطين الوحل
( 1 ) قوله : " وعيرني تلك " ، في بعض النسخ :
" وعيرني الإبل " .