الأسماء المفردة التي لا تنصرف ، فيقول : هذه نصيبين
ومررت بنصيبين ، ورأيت نصيبين ، والنسبة إليه
نصيبي ( 1 ) . ومنهم من يجريه مجرى الجمع فيقول :
هذه نصيبون ، ومررت بنصيبين ، ورأيت نصيبين .
وكذلك القول في يبرين وفلسطين وسيلحين
وياسمين وقنسرين . والنسبة إليه على هذا القول
نصيبيني ( 2 ) ويبريني ، وكذلك أخواتهما .
[ نضب ]
نضب الماء ينضب بالضم نضوبا ، أي غار في
الأرض وسفل . ونضوب القوم أيضا : بعدهم .
الأصمعي : الناضب : البعيد . ومنه قيل للماء
إذا ذهب : نضب ، أي بعد . وخرق ناضب
أي بعيد ( 3 ) .
وأنضبت وتر القوس مثل أنبضته ، مقلوب
منه .
والتنضب : شجر ، والتاء زائدة لأنه ليس
في الكلام فعلل ، وفى الكلام تفعل مثل
تتفل ( 4 ) وتخرج ، الواحدة تنضبة . قال الكميت :
* إذا حن بين القوم نبع وتنضب * قال ابن سلمة : النبع شجر القسي . وتنضب
شجر تتخذ منه السهام .
[ نطب ]
نطبه نطبا ( 1 ) : ضرب أذنه بإصبعه .
[ نعب ]
نعب الغراب ، أي صاح ينعب وينعب
نعبا ونعيبا ونعبانا وتنعابا . وربما قالوا : نعب
الديك ، على الاستعارة . وقال ( 2 ) :
وقهوة صهباء باكرتها *
بجهمة والديك لم ينعب
والنعب : السير السريع . وفرس منعب :
جواد . وناقة نعابة ونعوب : سريعة ، والجمع نعب .
ويقال إن النعب تحرك رأسها في المشي إلى قدام .
[ نغب ]
النغبة بالضم : الجرعة ، وقد يفتح ، والجمع
النغب . قال ذو الرمة :
حتى إذا زلجت عن كل حنجرة *
إلى الغليل ولم يقصعنه نغب
قال ابن السكيت : نغبت من الاناء بالكسر
نغبا ، أي جرعت منه جرعا . وقولهم : ما جربت
عليه نغبة قط ، أي فعلة قبيحة .
هامش
( 1 ) الوجه فيه " نصيبيني " كما نبه ابن بري ، لأنه
هنا نسبة إلى مفرد .
( 2 ) وكذا نبه ابن بري أن الصواب " نصيبي " لأنه
هنا جمع فتحذف عنه علامة الجمع . قال : وكذلك كل
ما جمعته جمع السلامة ، ترده في النسب إلى الواحد .
( 3 ) الخرق هنا بمعنى الصحراء .
( 4 ) هو الثعلب أو جروه . وفيه لغات كما في القاموس ،
المراد منها هنا فتح أوله وضم ثالثه .
( 1 ) قوله نطبه الخ هذه المادة ساقطة من غالب نسخ
الصحاح ، ووجدت في ترجمته ، والمجد كتبها في القاموس
بالسواد ، فتعقبه م . ر . في شرحه بأنه لم يجدها في نسخة ،
أي فكان حقها الكتابة بالحمرة . اه . وقد عرفت من
ترجمته أنها ثابتة في البعض فلا اعتراض . قال نصر .
( 2 ) الأسود بن يعفر .