حظيرة الشر ( 1 ) وقد تكون الصحبة اضطرارية ( 2 ) وقد تكون صحبة أثر فيقتدي فاسد
بفعل فاسد وينسج على منواله ( 3 ) وقد تكون الصحبة انقيادا لعقيدة إلهية وولاء مطلق
لقيادتها السياسية كانقياد الآل الكرام للعقيدة الإلهية وولائهم المطلق لقيادة النبي
السياسية وتضحياتهم الجسام ، وكانقياد وولاء الصفوة الصادقة من أصحاب محمد
( صلى الله عليه وآله ) . فمحور الصحبة ( بالضم ) محور شمولي يرتكز على
عقيدة وقيادة وأهداف ومثل عليا يسعى القائد وأصحابه لتحقيقها وسيادتها على مجتمع
معين ( 4 ) .
2 - معنى الصحابة اصطلاحا
يقول ابن حجر العسقلاني الشافعي بالحرف : " الصحابي من لقي النبي
( صلى الله عليه وآله ) مؤمنا به ومات على الإسلام " ( 5 ) .
أ - توضيح ابن حجر لهذا التعريف
1 - فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته له أو قصرت .
2 - من روى عنه أو لم يرو .
3 - من غزا معه أو لم يغز .
4 - من رآه ولو لم يجالسه .
5 - من لم يره لعارض كالعمى .
ويخرج بقيد الإيمان " مؤمنا به "
هامش
( 1 ) راجع الآية 2 من سورة النجم والآية 41 من سورة سبأ وج 3 ص 543 وج 4 ص 246 لابن
كثير .
( 2 ) راجع الآية 31 من سورة يوسف ج 2 ص 479 لابن كثير .
( 3 ) راجع الآية 59 من سورة الذاريات وج 2 ص 238 لابن كثير .
( 4 ) راجع سلسلة مقالاتنا المنشورة تباعا في جريدة اللواء الأردنية عام 91 - 92 .
( 5 ) راجع الإصابة في تمييز الصحابة لأحمد بن علي بن محمد بن علي الكناني العسقلاني
الشافعي المعروف بابن حجر ص 10 .