مىكنند ، واجب است و كسانى كه از پرداخت زكات خوددارى مىكنند ، حكم باغى را دارند و اقوا اين است كه هر نوع تمرّد مسلّحانه به « بغى » ملحق مىشود و از همين قبيل است جنگ با كسانى كه بعداز برقرارى صلح به بغى و تجاوز مىپردازند ، زيرا خداوند فرموده است :
( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) « 1 » .
« و هرگاه دو گروه از مؤمنان باهم به نزاع و جنگ بپردازند آنها را آشتى دهيد و اگر يكى از آن دو بر ديگرى تجاوز كند با گروه متجاوز پيكار كنيد تا به فرمان خدا باز گردد ، و هرگاه بازگشت ، در ميان آن دو به عدالت ، صلح برقرار سازيد و عدالت پيشه كنيد كه خداوند عدالت پيشگان را دوست مىدارد . »
ه - زمانى كه فرد - هر فردى - مورد تهديد واقع شود و جان او يا دين يا شرف يا مال او مورد تجاوز قرار گيرد ، براى او جايز است كه براى دفاع از خود وارد جنگ شود ، زيرا رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود :
« مَن قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ » « 2 »
. « كسى كه مورد ظلم واقع شده و در دفاع از خود كشته شود ، شهيد است . »
از مصداقهاى همين نوع جنگ است ، جنگ در زير پرچم ظالم ولى براى دفاع از خود نه براى اطاعت از اوامر ظالم يا دفاع از سلطه و حاكميت او . در حديث منقول از امام صادق عليه السلام آمده است : راوى مىگويد : از امام عليه السلام پرسيدم دربارهء مردى كه براساس « امان نامه » ، وارد سرزمين
هامش
( 1 ) - سورهء حجرات ، آيهء 9 .
( 2 ) - وسائل الشيعه ، ج 11 ، باب 46 ، ص 92 ، حديث 8 .