الثالث : ( المنقوص )
وينكشف النقصان تارة : بملاحظة الطبقات ، كما ذكر فيه في باب مقدمات
الأحرام - بعد ذكر حديث : ( عن موسى بن القاسم ، عن معاوية بن وهب ) ( 1 ) - :
( إن الممارسة تقتضي ثبوت الواسطة في رواية موسى عن معاوية ، فيصير
الطريق منقطعا ) ( 2 ) .
ومراده بالممارسة رعاية الطبقة ، كما ينصرح من كلامه الآخر .
وأخرى : بملاحظة الاستقراء ، كما ذكر فيه ، في باب كيفية الوضوء - بعد ذكر
حديث : ( بالأسناد عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن زرارة ) - :
( هكذا صورة السند في التهذيب ( 3 ) ، وكأنه سقط منه سهوا ، كلمتا ( عن
حريز ) بعد ( حماد ) ، لأن ذلك هو المعهود الشايع في الطرق المتكررة ) ( 4 ) .
وكذا ما ذكر فيه ، في باب صفة تغسيل الميت : ( إن في أخبار هذا الباب
حديثا يوهم بظاهر إسناده ، أنه من الصحيح الواضح ، فإن الشيخ يرويه :
( بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحجال ، عن
مولانا أبي عبد الله عليه السلام ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) التهذيب : 4 / 232 ح 57 و 5 / 64 ح 11 والاستبصار : 2 / 140 ح 4 .
( 2 ) منتقى الجمان : 3 / 148 .
( 3 ) التهذيب : 1 / 8 ح 11 .
( 4 ) منتقى الجمان : 1 / 146 .
( 5 ) التهذيب : 2 / 341 ح 266 .