المحكي عن غير واحد من أهل الخبرة من علماء الفن وغيرهم - موضع
بمدائن كسرى ( 1 ) .
مضافا إلى أنه موصوف في كلام النجاشي بأنه شيخ من أصحابنا ، ثقة ، في
بيت كبير من الشيعة ( 2 ) . وأين هذا من التوصيف بالفطحية ، ومن هنا أنه عنون
الكشي : ( إسحاق وإسماعيل ابني عمار ، روى بإسناده عن زياد ، أنه قال : كان
أبو عبد الله عليه السلام إذا رأى إسحاق بن عمار وإسماعيل ، قال : ( قد يجمعهما
لأقوام ، يعني الدنيا والآخرة ) ( 3 ) .
وكيف هذه المرتبة العالية والمنقبة السامية ، مع ثبوت وصف الفطحية . ومن
ثم لما بنى السيد بن طاووس على القول بالاتحاد جرى بعد ذكر الخبر على
الاستبعاد ، وبعد وضوح ضعف المبنى يتضح ضعفه بلا شبهة ترى .
على أن إخوة عمار الصيرفي : جعفر ، وعلي ، وهذيل .
بخلاف الساباطي ، فإن أخواه كما مر : قيس ، وصباح .
وإخوة إسحاق الصيرفي : يونس ، ويوسف ، وقيس ، وإسماعيل ، وابنا أخيه :
إسماعيل ، علي ، وبشير ، وغيرهم من هذا البيت ، كما ستعرف الباقي إن شاء
الله تعالى ، ولم يثبت أحد منهم في الساباطي أو ثبت غيرهم .
ومن هنا ، ثبوت الاختلاف في المقام بحسب المذهب ، والنسب ، والبلد ،
والأخوة ، والأولاد ، والعشيرة .
هذا ، ولا يذهب عليك ما في صنيعة ابن داود من الأنظار .
هامش
( 1 ) رجال الطوسي : 481 رقم 25 .
( 2 ) رجال النجاشي : 71 رقم 169 .
( 3 ) رجال الكشي : 402 رقم 752 .