كلوب ) ( 1 ) .
وقال الشيخ في الفهرست : ( إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي ، له أصل ،
وكان فطحيا إلا أنه ثقة ، وأصله معتمد عليه ) ( 2 ) .
فمقتضى الجمع بينهما : الحكم باتحادهما ، ومن هنا ما ذكر العلامة في
الخلاصة : ( إسحاق بن عمار بن حيان ، مولى بني تغلب ، أبو يعقوب ، الصيرفي ،
كان شيخا من أصحابنا ، ثقة ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام وكان فطحيا .
قال الشيخ : إلا أنه ثقة ، وأصله معتمد عليه ، وكذا قال النجاشي ، والأولى
عندي التوقف فيما ينفرد به ) ( 3 ) .
ونظيره ما صنعه ابن داود ، فعنون تارة : ( إسحاق بن عمار بن حيان ، مولى
بني تغلب ، أبو يعقوب ، الصيرفي ، ( جش ) ، ( كش ) : ثقة ، هو واخوته ، ( ست ) :
فطحي إلا أنه معتمد عليه ) ( 4 ) .
وأخرى : إسحاق بن عمار ، ( ق ) ، ( م ) ، ( ست ) : فطحي الا أنه معتمد عليه ( 5 ) .
وسبقهما ابن طاوس في التحرير ( 6 ) .
والظاهر أن الجمع المذكور ، هو الوجه في ظن الاتحاد من هؤلاء الأطواد ،
ثم سرى الوهم على من ورد على كلامهم لحسن ظنهم بمقامهم ولا سيما كلام
العلامة .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 71 رقم 169 .
( 2 ) الفهرست : 15 رقم 52 .
( 3 ) الخلاصة : 200 رقم 1 .
( 4 ) رجال ابن داود : 48 رقم 164 .
( 5 ) رجال ابن داود : 231 رقم 50 .
( 6 ) التحرير الطاووسي : 38 رقم 21 .