كلما جاء : ( الحسين ، عن حماد ، عن شعيب ، عن أبي بصير ) ، فهو : ابن
سعيد ، عن ابن عيسى ، عن العقرقوفي ، عن يحيى .
كلما جاء : ( الحسين بن سعيد ، عن فضالة ) ، فهو : ابن أيوب ( 1 ) .
أو ( عن النضر ) ، فهو : ابن سويد .
أو ، عن ( ابن سنان ) ، فهو : محمد .
كل ( محمد بن الحسين ، عنه سعيد ) ومن في مرتبته ، فهو : أبي الخطاب ( 2 ) .
كذا كل ( محمد بن عيسى ، عن يونس ) فهو : ابن عبيد ، عن ابن عبد
الرحمان .
كل ( محمد بن عيسى ، عن الصفار ) ومضاهيه رتبة ، فهو : ابن عبيد .
كلما جاء : ( محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبد الله ، فهو : الرازي
الجاموراني ( 3 ) .
كل ( ابن فضال ، عن ابن بكير ) ، فهو : الحسن بن علي ، عن عبد الله الفطحي .
كل ( محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ) فهو : الأزرق ( 4 ) ، عن الكناني .
كل ( عثمان ، عن سماعة ) فهو : ابن عيسى ، عن ابن مهران .
كل ( صفوان ، عن الرضا - عليه آلاف التحية والثناء - ) أو ( عنه ، ابن
أبي الخطاب ) ، أو ( يعقوب بن أبي يزيد ) ، أو ( الحسين بن سعيد ) ، فهو : ابن
هامش
( 1 ) أي : فضالة بن أيوب .
( 2 ) كذا بخط المؤلف قدس سره والصحيح ( ابن أبي الخطاب ) .
( 3 ) هو محمد بن أحمد الجاموراني أبو عبد الله الرازي الذي ضعفه القميون واستثنوا
من كتاب نوادر الحكمة ما رواه .
( 4 ) هو محمد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الأزدي أبو جعفر الأزرق كما صرح به
النجاشي : 367 رقم 995 .