إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم ) ( 1 ) .
أقول : لا إشكال في الأول والأخيرين فإنهم من المشائخ الأثبات ،
والأجلاء الثقات .
قال النجاشي في ترجمة الأول : ( محمد بن يحيى العطار القمي ، شيخ أصحابنا
في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث ) ( 2 ) .
وتبعه العلامة في الخلاصة ( 3 ) .
وفي رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام : ( روى عنه الكليني ، قمي ، كثير
الرواية ) ( 4 ) .
وفي الرابع : ( أحمد بن إدريس ، أبو علي الأشعري ، كان ثقة ، فقيها في
أصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، له كتاب النوادر ، ومات بالقرعاء ،
سنة ستة وثلاثمائة من طريق مكة ، على طريق الكوفة ) ( 5 ) .
وفي الأخير : ( علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ، أبو الحسن ، ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فأكثر ، وصنف كتبا وأضر في وسط
عمره ( 6 ) نعم ، يقع الاشكال في الثانيين ( 7 ) ، فإنهما غير موثقين ، بل لم يتعرض لثانيهما
هامش
( 1 ) الخلاصة : 271 .
( 2 ) رجال النجاشي : 353 رقم 946 .
( 3 ) الخلاصة : 157 ، رقم 110 .
( 4 ) رجال الطوسي : 495 رقم 24 .
( 5 ) رجال النجاشي 92 رقم 228 .
( 6 ) رجال النجاشي 260 رقم 680 .
( 7 ) أي : علي بن موسى الكمنذاني وداود بن كورة .