وأما متعة النساء : الأخبار الكثيرة من طرقهم في حليتها ، ومنها ما تقدم في
كتاب الغدير ( 1 ) . الكلام في المتعتين مشتركا فيه ( 2 ) .
مدارك قول عمر : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب
عليهما : متعة الحج ومتعة النساء ( 3 ) .
قال : وأخرج الطبري في المستبين ، عن عمر ، أنه قال : ثلاث كن على عهد
رسول الله ، أنا محرمهن ومعاقب عليهن : متعة الحج ، ومتعة النساء ، وحي على خير
العمل في الأذان ( 4 ) .
النظرة في المتعتين : متعة الحج ( 5 ) .
متعة النساء ( 6 ) . وفيه أسامي الصحابة والتابعين القائلين بالإباحة وكلمات
أخلافهم ( 7 ) .
من دعاويهم النسخ المنسوجة وإبطالها ( 8 ) .
إثبات حلية المتعة بالكتاب ، وكلمات علمائهم ومفسريهم ( 9 ) .
رأي عثمان في متعة الحج ( 10 ) .
روى فضل بن شاذان في كتاب إيضاح ( 11 ) نهي عمر عن متعة النساء ، ونقل
عن فقهائهم وعلمائهم من الصحابة والتابعين أنهم عملوا بها واستحلوها على عهد
رسول الله وبعده إلى زمن عمر ، ثم نقل رواياتهم فيه ( 12 ) ، ومتعة الحج من ( 13 ) . قد
روى تمتع الأصحاب في كتاب التاج ( 14 ) .
ونعم ما قال الشهيد الثاني : وجدت في بعض كتب الجمهور أن رجلا كان يتمتع
هامش
( 1 ) الغدير ج 6 / 205 - 209 ، وص 209 - 211 ، وص 211 - 213 .
( 2 ) الغدير ج 6 / 205 - 209 ، وص 209 - 211 ، وص 211 - 213 .
( 3 ) الغدير ج 6 / 205 - 209 ، وص 209 - 211 ، وص 211 - 213 .
( 4 ) الغدير ط 2 ج 6 / 213 .
( 5 ) ص 213 - 220 .
( 6 ) ص 220 .
( 7 ) ص 222 .
( 8 ) إلى ص 228 .
( 9 ) ص 229 - 240 .
( 10 ) كتاب الغدير ج 8 / 130 .
( 11 ) كتاب إيضاح ص 432 .
( 12 ) ص 433 - 447 .
( 13 ) ص 447 .
( 14 ) كتاب التاج الجامع للأصول العامة ج 4 / 59 .