باب استدامة النعمة باحتمال المؤنة ، وأن المعونة تنزل على قدر المؤنة ( 1 ) .
قرب الإسناد : هارون ، عن ابن صدقة ، عن مولانا الصادق ، عن أبيه ( عليهما السلام ) : إن
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من عظمت عليه النعمة ، اشتدت لذلك مؤنة الناس عليه . فإن
هو قام بمؤنتهم . إجتلب زيادة النعمة عليه من الله ، وإن هو لم يفعل ، فقد عرض
النعمة لزوالها ( 2 ) . وفي معناه غيره .
متع : باب وجوه النكاح ، وفيه إثبات المتعة وثوابها ( 3 ) .
قال تعالى : * ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ) * .
تفسير علي بن إبراهيم : عن الصادق ( عليه السلام ) في قول الله تعالى : * ( ما يفتح الله
للناس من رحمة فلا ممسك لها ) * قال : والمتعة من ذلك ( 4 ) .
تفسير سعد بن عبد الله ، برواية جعفر بن قولويه ، بإسناده ، قال : قرأ أبو جعفر
وأبو عبد الله ( عليهما السلام ) : * ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ) * ( 5 ) .
قرب الإسناد : خبر سؤال الأزدي ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن المتعة ، فأجاب وقرأ
قوله : * ( وما استمتعتم ) * إلى قوله : * ( الفريضة ) * وقول الكاظم ( عليه السلام ) ليست من
الأربع ( 6 ) .
الخصال : في خبر الأعمش ، عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث شرائع الدين :
تحليل المتعتين واجب كما أنزل الله عز وجل في كتابه ، وسنها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : متعة
الحج ومتعة النساء ( 7 ) . ونحوه في مكاتبة الرضا ( عليه السلام ) محض الإسلام للمأمون .
رسالة المتعة للشيخ المفيد عن أبي بصير ، قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام )
فقال : يا أبا محمد ، تمتعت منذ خرجت من أهلك بشئ من النساء ؟ قلت : لا . قال :
ولم ؟ قلت : ما معي من النفقة يقصر عن ذلك . قال : فأمر لي بدينار وقال : أقسمت
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 20 / 42 ، وجديد ج 96 / 161 .
( 2 ) ط كمباني ج 20 / 42 ، وجديد ج 96 / 161 .
( 3 ) ط كمباني ج 23 / 69 ، وجديد ج 103 / 297 ، وص 298 ، وص 305 ، وص 298 .
( 4 ) ط كمباني ج 23 / 69 ، وجديد ج 103 / 297 ، وص 298 ، وص 305 ، وص 298 .
( 5 ) ط كمباني ج 23 / 69 ، وجديد ج 103 / 297 ، وص 298 ، وص 305 ، وص 298 .
( 6 ) ط كمباني ج 23 / 69 ، وجديد ج 103 / 297 ، وص 298 ، وص 305 ، وص 298 .
( 7 ) جديد ج 103 / 299 .