عشرون ومائة قضيب ، منها أربعون ما يؤكل داخلها وخارجها ، وأربعون منها
ما يؤكل داخلها ويرمى بخارجها ، وأربعون منها ما يؤكل خارجها ويرمى بداخلها ،
وغرارة فيها بذر كل شئ . بيان : الغرارة التي للتين ( 1 ) .
روايات قضيب الجنة وأن من تمسك به دخل الجنة ، وتأويله
بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 2 ) .
قضم : القضم : الأكل بأطراف الأسنان ، ومنه حديث علي ( عليه السلام ) كانت
قريش إذا رأته قالت : إحذروا الحطم إحذروا القضم ، أي الذي يقضم الناس
فيهلكهم ( 3 ) . وشرح ذلك ووجه اشتهاره بذلك ( 4 ) .
العلوي ( عليه السلام ) : أنا القضم ، أنا علي بن أبي طالب ( 5 ) .
قضى : باب القضاء والقدر ( 6 ) . معنى القضاء والقدر ( 7 ) .
في أنه كل قضاء الله خير للمؤمن ، كما قاله مولانا الباقر ( عليه السلام ) ( 8 ) .
التمحيص : عن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : في قضاء الله كل خير
للمؤمن ( 9 ) .
التمحيص : عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
عجبا للمؤمن ، لا يقضي الله عليه قضاء إلا كان خيرا له ، سره أو ساءه ، إن ابتلاه كان
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 5 / 56 ، وجديد ج 11 / 204 .
( 2 ) ط كمباني ج 9 / 404 - 408 ، وج 15 كتاب الإيمان ص 110 و 117 ، وجديد ج 39 / 259
و 260 و 267 و 269 و 276 ، وج 68 / 31 و 58 .
( 3 ) ط كمباني ج 6 / 498 ، وجديد ج 20 / 67 .
( 4 ) ط كمباني ج 6 / 495 ، وجديد ج 20 / 52 .
( 5 ) ط كمباني ج 9 / 13 ، وجديد ج 35 / 60 .
( 6 ) ط كمباني ج 3 / 26 ، وجديد ج 5 / 84 .
( 7 ) ط كمباني ج 3 / 29 ، وجديد ج 5 / 96 و 97 .
( 8 ) ط كمباني ج 17 / 164 ، وجديد ج 78 / 173 .
( 9 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 159 ، وجديد ج 71 / 152 .