في رواية الأربعمائة : وعليكم بالقصد ، تزلفوا وتؤجروا ( 1 ) .
قرب الإسناد : العلوي ( عليه السلام ) : لا يذوق المرء من حقيقة الإيمان حتى يكون فيه
ثلاث خصال : الفقه في الدين ، والصبر على المصائب ، وحسن التقدير في المعاش ( 2 ) .
الخصال : الصادقي ( عليه السلام ) : ضمنت لمن اقتصد أن لا يفتقر ( 3 ) .
الكافي : في النبوي الصادقي ( عليه السلام ) : ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ، ومن بذر
حرمه الله - الخبر ( 4 ) . وتقدم في " قتر " : معنى الاقتصاد ، وفي " بذر " و " سرف "
و " عيش " ما يتعلق بذلك ، وفي " نجى " : أنه من المنجيات ، وفي " عيش " : أن
الكسب كله في الاقتصاد والتدبير في المعيشة .
باب الاقتصاد في العبادة والمداومة عليها وفضل التوسط في جميع الأمور ( 5 ) .
باب الاقتصاد وذم الاسراف والتبذير والتقتير ( 6 ) .
قصر : باب فيه تأويل القصر المشيد ( 7 ) . وفيه الروايات في تأويل القصر
المشيد بالإمام الناطق الظاهر ( 8 ) . وغير ذلك في البحار ( 9 ) .
وفي حديث معرفة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( وبئر معطلة وقصر
مشيد ) * قال : فالقصر محمد ( صلى الله عليه وآله ) والبئر المعطلة ولايتي ، عطلوها أو جحدوها -
الخ ( 10 ) .
خبر القصر الذي كان من ياقوت أحمر يرى باطنه من ظاهره ، رآه النبي ليلة
المعراج فقال : يا جبرئيل لمن هذا القصر ؟ قال : هو لمن أطاب الكلام وأدام الصيام
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 4 / 114 ، وجديد ج 10 / 97 .
( 2 ) جديد ج 71 / 346 .
( 3 ) جديد ج 71 / 346 .
( 4 ) جديد ج 16 / 265 ، وط كمباني ج 6 / 158 .
( 5 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 172 ، وجديد ج 71 / 209 .
( 6 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 199 ، وجديد ج 71 / 344 .
( 7 ) ط كمباني ج 7 / 111 ، وجديد ج 24 / 100 ، وص 101 - 103 .
( 8 ) ط كمباني ج 7 / 111 ، وجديد ج 24 / 100 ، وص 101 - 103 .
( 9 ) ط كمباني ج 7 / 208 ، وجديد ج 25 / 107 .
( 10 ) ط كمباني ج 7 / 274 ، وجديد ج 26 / 3 .