ومنها قوله : * ( ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ) * لآل محمد
حقهم * ( مالهم من ولي ولا نصير ) * ، * ( ولولا كلمة الفصل ) * قال : الكلمة الإمام ،
والدليل على ذلك قوله : * ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) * يعني الإمامة ، ثم قال :
* ( وإن الظالمين ) * يعني الذين ظلموا هذه الكلمة * ( لهم عذاب أليم ) * ثم قال :
* ( ترى الظالمين ) * يعني الذين ظلموا آل محمد حقهم - الخ .
ومنها قوله : * ( ألا إن الظالمين ) * آل محمد حقهم * ( في عذاب مقيم ) * يعني
النصاب . وهذه الروايات في البحار ( 1 ) .
ومنها قوله تعالى : * ( إن الذين ظلموا ) * آل محمد حقهم * ( لم يكن الله ليغفر
لهم ) * - الآيات كذا نزلت ( 2 ) .
ومنها قوله : * ( ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم ) * آل محمد حقهم * ( إنكم في
العذاب مشتركون ) * ( 3 ) .
ومنها قوله : * ( ولو أن لكل نفس ) * ظلمت آل محمد حقهم * ( ما في الأرض
جميعا لافتدت به ) * في ذلك الوقت ، يعني الرجعة ( 4 ) .
ومنها قوله : * ( وإن للذين ظلموا ) * آل محمد حقهم * ( عذابا دون ذلك ) * قال :
عذاب الرجعة بالسيف ( 5 ) .
ومنها قوله : * ( وقال الظالمون ) * لآل محمد حقهم * ( إن تتبعون إلا رجلا
مسحورا ) * كذا نزلت كما قاله الباقر ( عليه السلام ) ( 6 ) .
ومنها قوله تعالى : * ( لا عدوان إلا على الظالمين ) * قال : أولاد قتلة
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 8 / 388 و 389 ، وج 15 كتاب العشرة ص 218 ، وجديد ج 31 / 574 - 581 ،
وج 75 / 369 .
( 2 ) جديد ج 35 / 57 ، وج 36 / 93 و 99 ، وط كمباني ج 9 / 13 و 100 و 101 .
( 3 ) جديد ج 36 / 153 ، وط كمباني ج 9 / 112 .
( 4 ) جديد ج 53 / 51 ، وط كمباني ج 13 / 212 .
( 5 ) ط كمباني ج 4 / 65 ، وج 13 / 226 ، وجديد ج 9 / 239 ، وج 53 / 103 .
( 6 ) ط كمباني ج 7 / 85 ، وجديد ج 24 / 20 .