في " برص " و " جذم " ما يتعلق بذلك .
الكلام في تشريح الظفر ( 1 ) .
النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : الظفر بالجزم والحزم ( 2 ) .
نهج البلاغة : الظفر بالجزم والحزم بإجالة الرأي ، والرأي بتحصين الأسرار ( 3 ) .
ظلل : تأويل مولانا الصادق ( عليه السلام ) قوله تعالى : * ( إنطلقوا إلى ظل ذي
ثلاث شعب ) * بالثلاثة فلان وفلان وفلان ( 4 ) .
وتفسير قوله تعالى في قوم شعيب * ( فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة ) *
وهي السحابة التي أظلتهم فأرسل عليهم في بيوتهم السموم ، وأرسل عليهم من
تلك السحابة عذابا ونارا ( 5 ) . ويأتي في " عذب " : أن عليا ( عليه السلام ) عذاب يوم الظلة .
كلمات المفسرين في تفسير قوله تعالى : * ( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ) * ( 6 ) .
نزول هذه الآية حين نزل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأصحابه تحت شجرة قليلة الظل
فارتفعت هذه الشجرة ، وظللت الجميع ، كما في البحار ( 7 ) .
وعن ابن عباس في قوله تعالى : " ولا الظل " يعني ظل علي ( عليه السلام ) في الجنة .
ومثله رواية أخرى .
وعن قتادة ، عن الباقر ( عليه السلام ) في خبر : إن الأئمة ( عليهم السلام ) أظلة عن يمين عرش الله
تعالى .
وروي أن الإمام ( عليه السلام ) السماء الظليلة .
هامش
( 1 ) جديد ج 62 / 31 ، وط كمباني 14 / 493
( 2 ) جديد ج 77 / 165 ، وط كمباني ج 17 / 47 .
( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 137 ، وجديد ج 75 / 71 .
( 4 ) ط كمباني ج 8 / 225 ، وجديد ج 30 / 262 .
( 5 ) ط كمباني ج 5 / 213 - 215 ، وجديد ج 12 / 380 و 388 .
( 6 ) جديد ج 58 / 130 ، وط كمباني ج 14 / 121 و 122 .
( 7 ) جديد ج 17 / 366 ، وط كمباني ج 6 / 284 .