وفي " حبب " : شفاء وضح حبابة الوالبية ، ببركة الحسين ( عليه السلام ) .
وفي " برص " : شفاء عدة من المبروصين .
شفاء يد مقطوعة ببركة قراءته الحمد صلوات الله عليه ، كما تقدم في " حمد " .
رؤية أبي بصير الأعمى الدنيا مرات ، ببركة يد الباقر والصادق ( عليهما السلام ) مشهورة ،
كما تقدم في " بصر " .
شفاء برص رجل ، ببركة مولانا الهادي ( عليه السلام ) ( 1 ) .
شفاء عين ببركة مولانا وسيدنا الحجة المنتظر صلوات الله عليه ( 2 ) .
شفاء المرضى والجرحى ، ببركة صاحب الزمان ( عليه السلام ) ( 3 ) .
شفاء عيني محمد بن سنان ، ببركة يدي الجواد صلوات الله عليه ( 4 ) .
شفاء عين محمد بن ميمون ، ببركة يد الجواد ( عليه السلام ) ، حين مسح بها على عينه ( 5 ) .
وفيه شفاء أفراد اخر ببركته .
وكيف يستبعد شفاء الأعين والمرضى ، ببركة يدي الرسول والأئمة صلوات
الله عليهم من يؤمن بالقرآن . ويقرأ سورة يوسف ، قوله : * ( اذهبوا بقميصي هذا
فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا ) * ، كيف يشفي عيني يعقوب بقميص يوسف ، ولا
يشفي الأعين ببركة أيديهم الشريفة ؟ ألا يكون أيديهم الكريمة ، بأفضل عند الله من
قميص يوسف بآلاف ألوف درجة ؟ وهل يقاس يد الله الباسطة على خلقه ، بالرأفة
والرحمة ، وعين الله الناظرة في خلقه ، وأوعية مشية الله وإرادته بقميص يوسف ؟
كلا ثم كلا ، أين التراب ورب الأرباب .
شفاء عيني جارية دعبل ببركة مسحهما ، بالجبة التي أعطاه إياها مولانا
هامش
( 1 ) جديد ج 50 / 146 ، وط كمباني ج 12 / 133 .
( 2 ) جديد ج 52 / 65 و 70 و 71 و 74 ، وط كمباني ج 13 / 123 و 124 .
( 3 ) جديد ج 52 / 61 ، وط كمباني ج 13 / 121 و 120 و 123 .
( 4 ) جديد ج 50 / 66 ، وط كمباني ج 12 / 115 .
( 5 ) جديد ج 50 / 46 ، وط كمباني ج 12 / 110 .