المستحقين لها وفيهم نشروها ( 1 ) . وتتمة تفسير هذه الآيات في البحار ( 2 ) .
قوله تعالى : * ( اتقوا الله حق تقاته ) * قال الطبرسي : أي حق تقواه وما يجب
منها ، وهو استفراغ الوسع في القيام بالواجبات والاجتناب عن المحرمات . وفي
المعاني والعياشي سئل الصادق ( عليه السلام ) عن هذه الآية قال : يطاع ولا يعصى ويذكر
فلا ينسى ويشكر فلا يكفر . والعياشي عنه ( عليه السلام ) أنه سئل عنها ، فقال : منسوخة ،
قيل : وما نسخها ؟ قال : قول الله : * ( فاتقوا الله ما استطعتم ) * ( 3 ) .
باب أحوال المتقين والمجرمين في القيامة ( 4 ) .
الزمر : * ( ويوم القيمة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في
جهنم مثوى للمتكبرين * وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولاهم
يحزنون ) * وقال : * ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا - إلى قوله - وسيق الذين
اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ) * - السورة .
روى العياشي بإسناده عن خيثمة قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : من
حدث عنا بحديث فنحن مسائلوه عنه يوما ، فإن صدق علينا فإنما يصدق على الله
وعلى رسوله ، وإن كذب علينا فإنما يكذب على الله وعلى رسوله ، لأنا إذا حدثنا
لا نقول : قال فلان ، وقال فلان ، إنما نقول : قال الله وقال رسوله ، ثم تلا هذه الآية :
* ( ويوم القيمة ترى الذين كذبوا على الله ) * - الآية ، ثم أشار خيثمة إلى اذنيه فقال :
صمتا إن لم أكن سمعته .
وروى سورة بن كليب قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن هذه الآية فقال : كل إمام
انتحل إمامة ليست له من الله ، قلت : وإن كان علويا ؟ قال : وإن كان علويا قلت : وإن
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 1 / 87 ، وجديد ج 2 / 64 .
( 2 ) ط كمباني ج 6 / 247 ، وج 15 كتاب الإيمان ص 179 و 180 ، وجديد ج 2 / 34 ،
وج 17 / 217 ، وج 68 / 285 .
( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 164 و 165 ، وكتاب الأخلاق ص 94 - 96 ،
وج 17 / 184 ، وجديد ج 68 / 232 ، وج 70 / 280 - 292 ، وج 78 / 244 .
( 4 ) ط كمباني ج 3 / 228 ، وجديد ج 7 / 131 .