الخصال : في الصحيح عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) قال : السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما ، فمن أتت عليه أحد
وعشرون يوما ولم يتنور فليستدن على الله عز وجل وليتنور ، ومن أتت عليه
أربعون يوما ولم يتنور فليس بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة ( 1 ) .
عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :
الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص ( 2 ) . والعلوي ( عليه السلام ) : النورة نشرة وطهور
للجسد ( 3 ) .
مكارم الأخلاق : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
يترك عانته فوق أربعين يوما ، ولا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تدع
ذلك منها فوق عشرين يوما . وروي نتف الإبط يضعف المنكبين ويوهي ، ويضعف
البصر . وقال : حلقه أفضل من نتفه ، وطليه أفضل من حلقه ( 4 ) .
وفي رواية : النورة تزيد الجنب نظافة ( 5 ) .
في رواية الأربعمائة قال ( عليه السلام ) : أحب للمؤمن أن يطلي في كل خمسة عشر
يوما من النورة ( 6 ) .
تفسير علي بن إبراهيم : في سياق قصة بلقيس وكان سليمان قد أمر أن يتخذ
لها بيت من قوارير ، فلما رأته حسبته لجة ، فكشفت عن ساقيها فإذا عليها شعر
كثير ، فلما أسلمت تزوجها سليمان وأمر الشياطين أن يتخذوا لها شيئا يذهب هذا
الشعر عنها ، فعملوا الحمامات وطبخوا الزرنيخ ، فالحمامات والنورة مما اتخذته
الشياطين لبلقيس ( 7 ) .
الكافي : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من أراد الاطلاء بالنورة فأخذ من النورة
هامش
( 1 ) ط كمباني ج 16 / 9 ، وجديد ج 76 / 89 ، وص 90 ، وص 91 .
( 2 ) ط كمباني ج 16 / 9 ، وجديد ج 76 / 89 ، وص 90 ، وص 91 .
( 3 ) ط كمباني ج 16 / 9 ، وجديد ج 76 / 89 ، وص 90 ، وص 91 .
( 4 ) ط كمباني ج 16 / 9 ، وجديد ج 76 / 89 ، وص 90 ، وص 91 .
( 5 ) ط كمباني ج 11 / 245 ، وجديد ج 48 / 51 .
( 6 ) جديد ج 10 / 115 ، وط كمباني ج 4 / 118 .
( 7 ) جديد ج 14 / 111 ، وط كمباني ج 5 / 359 .