في رجاله من فقهاء الشيعة قال :
( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله - عليه السلام - ) قال
الكشي : اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر
- عليه السلام - ، وأصحاب أبي عبد الله - عليه السلام - ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا :
أفقه الأولين ستة : زرارة ، ومعروف بن خربوذ ، وبريد ، وأبو بصير الأسدي ،
والفضيل بن يسار ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، قالوا : وافقه الستة زرارة ، وقال
بعضهم - مكان أبي بصير الأسدي - : أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري ( 1 )
( إنتهى ) .
وقال في الجزء الخامس منه :
( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله - عليه السلام - ) اجتمعت العصابة
على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه من دون
أولئك الستة الذين عددناهم ، وسميناهم ستة نفر : جميل بن دراج ، وعبد الله بن
مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحماد بن عثمان ، وحماد بن عيسى ، وأبان بن
عثمان ، قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه وهو تغلبة بن ميمون أفقه هؤلاء ، جميل بن
دراج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله - عليه السلام - ( 2 ) ( إنتهى كلامه
- رحمه الله - ) .
وقال في الجزء السادس منه - ما هذا لفظه - :
( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا - عليهما السلام - )
أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم ،
وهم ستة نفر آخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله
- عليه السلام - ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ،
هامش
( 1 ) رجال الكشي طبع بمبي الجزء الثالث ص 155
( 2 ) رجال الكشي ص 239 طبع بمبي