القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود ، عن أبي أيوب ، عن أبي عبد الله عليه
السلام ، بلا واسطة حفص بن غياث . التهذيب : الجزء 7 ، باب التدليس في
النكاح ، الحديث 1727 .
ورواها بسنده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن محمد القاساني ،
عن سليمان بن داود المنقري أبي أيوب ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله
عليه السلام . التهذيب : الجزء 6 ، باب أحكام الأسارى ، الحديث 265 .
أقول : لا إشكال في زيادة كلمة عن قبل أبي أيوب ، فإن أبا أيوب كنية
لسليمان بن داود نفسه ، فما في الجزء السادس هو الصحيح ، كما أنه لا يبعد سقوط
الواسطة في رقم 1727 من الجزء السابع ، وهو حفص بن غياث ، ، والظاهر سقوط
الواسطة بين محمد بن علي بن محبوب وبين القاسم بن محمد ، وهو علي بن محمد
في المواضع الثلاثة المتقدمة ، لعدم ثبوت روايته عن القاسم بن محمد بلا واسطة ،
وكثرة روايته عن علي بن محمد .
وروى محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعلي بن محمد
القاساني ، جميعا عن القاسم بن يحيى ، عن سليمان بن داود . الكافي : الجزء 7 ،
كتاب الشهادات 5 ، باب بعد باب شهادة الواحد ويمين المدعي 9 ، الحديث 1 .
كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة والمرآة : القاسم بن محمد بن يحيى ،
وعن بعض النسخ القاسم بن محمد ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات .
روى الشيخ بسنده ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن سليمان بن داود ،
عن عبد الله بن وضاح . التهذيب : الجزء 2 ، باب المواقيت ، الحديث 1031 .
والاستبصار : الجزء 1 ، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة ، الحديث 952 ، إلا أن
فيه : عبد الله بن الصباح بدل عبد الله بن وضاح .
أقول : سليمان بن داود في إسناد هذه الروايات هو سليمان بن داود المنقري
الآتي .
معجم رجال الحديث — صفحة 267
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٦٧