عبد الله ، والنجاشي ، كما أن زياد بن أبي رجاء شهد ابن فضال على وثاقته ، كانت
كنيته أبا عبيدة أم لم تكن .
الثالث : أن المعروف بينهم كما عرفت أن اسم أبي عبيدة زياد إلا أن
صريح الشيخ في رجاله في ترجمة حمادة بنت رجاء في باب النساء من رواة
الصادق عليه السلام ( 9 ) أن اسم أبي عبيدة الحذاء رجاء بن زياد ، ولا يبعد أن
يكون هذا من سهو القلم والصحيح زياد بن رجاء ، إذ نسبه إلى قائل عند عده
في أصحاب الباقر عليه السلام ( 5 ) ، أو أن الصحيح زياد بن أبي رجاء ، كما اختاره
عند عده في أصحاب الصادق عليه السلام ( 47 ) .
الرابع : أنه وقع الخلاف في اسم أبيه ، فقيل إنه عيسى ، اختاره النجاشي ،
والشيخ في رجاله ، عند عده في أصحاب الباقر عليه السلام ، وقيل : منذر ، قاله
سعد بن عبد الله ، على ما ذكره النجاشي ، وقيل : رجاء ، وقيل : أخزم .
والمستفاد من كلام النجاشي : أن أخته حمادة بنت رجاء ، أو بنت الحسن
فلو كانت حمادة أخته من الأب كما هو ظاهر الكلام فهو ابن رجاء أو ابن الحسن .
وكيف كان فالأقوال في اسم أبيه متعارضة ، وعليه يترتب أنه لو كان في سند
رواية زياد بن عيسى ، أو زياد بن رجاء أو زياد بن منذر ولم تقم قرينة على أن
المراد به أبو عبيدة الحذاء لم يمكن الحكم بصحته ، لعدم ثبوت المراد به بعد عدم
وضوح اسم أبيه .
روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه سيف بن عميرة . الكافي :
الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب القمار والنهبة 40 ، الحديث 1 .
أقول : تأتي رواياته بعنوان أبي عبيدة وأبي عبيدة الحذاء أيضا .
4808 - زياد بن عيسى :
الكوفي : بياع السابري ، من أصحاب الباقر عليه السلام ، رجال الشيخ