حماد بن عثمان .
وروى أيضا بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن زرارة ، عن محمد بن مسلم .
التهذيب : الجزء 9 ، باب الصيد والذكاة ، الحديث 103 ، كذا في الطبعة القديمة
والوفي والوسائل أيضا ، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه من جهتين ، إحديهما :
من جهة رواية زرارة عن محمد بن مسلم لما تقدم ، وثانيتهما : من جهة رواية ابن
أبي عمير ، عن زرارة بلا واسطة ، فإنها أيضا لم تثبت . والله العالم .
ووقع بعنوان زرارة بن أعين في إسناد عدة من الروايات تبلغ مائة وسبعة
عشر موردا .
فقد روى عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأحدهما عليهما السلام .
وروى عنه ابن أذينة ، وابن بكير ، وابن رئاب ، وابن مسكان ، وأبان ، وأبان
ابن عثمان ، وإسماعيل البصري ، وبكر بن أبي بكر ، وبكير أخوه ، وثعلبة أبو
إسحاق ، وثعلبة بن ميمون ، وجميل ، وجميل بن دراج ، وحريز ، وحريز بن عبد الله ،
وحماد بن أبي طلحة ، وخالد بن نجيح ، وعبد الحميد الطائي ، وعبد الله بن بكير ،
وعلي بن رئاب ، وعلي بن الزيات ، وعمر بن أذينة ، والمثنى ، ومثنى الحناط ، وموسى
ابن بكر ، وموسى بن بكر الواسطي .
ثم إن الشيخ روى بسنده ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الميثمي ،
عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبد الله عليه السلام . التهذيب : باب من يحرم
نكاحهن بالأسباب دون الأنساب ، الحديث 1272 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب
من عقد على امرأة في عدتها ، الحديث 674 ، إلا أن فيه : المثنى ، بدل الميثمي ، وهو
الصحيح الموافق للكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب المرأة التي تحرم على
الرجل 82 ، الحديث 1 .
معجم رجال الحديث — صفحة 267
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٦٧