الاستبصار : الجزء 4 ، باب هبة المقبوضة ، الحديث 410 ، ورواها في التهذيب : الجزء 9 ،
باب النحل والهبة . الحديث 643 ، والسند فيه هكذا : عنه عن العلاء ، عن محمد
ابن مسلم ، وظاهر الضمير رجوعه إلى يونس بن عبد الرحمان الواقع في رقم 641 ،
كما أرجعه إليه صاحبا الوافي والوسائل . وهذا هو الصحيح ، وفي الاستبصار سقط
لا محالة ، فإنه لم تثبت رواية الحسين بن سعيد عن العلاء بلا واسطة لبعد طبقتهما .
ويؤخذ بهذا الظاهر في الرواية السابقة على الرواية المذكورة في التهذيب ،
وهي برقم 642 وكذلك الرواية اللاحقة ، وهي برقم 644 ، فالضمير فيهما أيضا
يرجع إلى يونس . ومما ذكرنا يظهر الكلام فيما يلي :
1 - روى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ،
عن العلاء عن محمد بن مسلم . التهذيب : الجزء 8 ، باب أحكام الطلاق ، الحديث
281 ، كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا ولكن في الوسائل : الحسين بن سعيد ،
عن صفوان ، عن العلاء ، وهو الصحيح لما تقدم .
2 - روى بسنده أيضا ، عن الحسين بن سعيد ، عن العلا ، عن محمد بن
مسلم ، التهذيب : الجزء 3 ، باب العمل في ليلة الجمعة ، الحديث 54 ، والاستبصار :
الجزء 1 ، باب الجهر بالقراءة . . ، الحديث 1598 ، كذا في سائر النسخ ولكن
الظاهر سقوط الواسطة تقدم .
وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن محمد ، وسهل بن زياد جميعا والحسين بن
سعيد ، عن علي بن مهزيار . التهذيب : الجزء 9 ، باب الوقوف والصدقات ، الحديث
557 ، وقد تقدم بيان الاختلاف فيه في أحمد بن محمد فراجع .
روى محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن علي
ابن النعمان . الكافي : الجزء 7 ، كتاب الايمان والنذور 7 ، باب النوادر 18 ، الحديث
11 ، وهنا اختلاف تقدم في أحمد بن محمد أيضا .
روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسين بن سعيد ،
معجم رجال الحديث — صفحة 283
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٨٣