للوافي والوسائل ، بقرينة ساير الروايات .
وروى أيضا بسنده ، عن عثمان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن ابن أبي
يعفور . التهذيب : الجزء 3 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، الحديث 637 .
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة : عثمان بن
عيسى ، بدل عثمان بن يحيى ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار : الجزء 1 ، باب
عدد الذين يجب عليهم الجمعة ، الحديث 1611 ، والوافي والوسائل أيضا ، بقرينة
سائر الروايات .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن إبراهيم بن
أبي إسحاق . التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1371 ،
والاستبصار : الجزء 2 ، باب المرأة الحائضة متى تفوت متعتها ، الحديث 1112 .
ورواها الصدوق في الفقيه : الجزء 2 ، باب إحرام الحائض والمستحاضة ،
الحديث 1115 ، إلا أن فيه : إبراهيم بن إسحاق ، والوافي والوسائل عن كل مثله .
روى الكليني بسنده ، عن محمد بن إسماعيل ، عن أبي إسماعيل السراج ،
عن ابن مسكان ، عن ثابت أبي سعيد . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الايمان والكفر 1 ،
باب في ترك دعاء الناس 94 ، الحديث 2 .
ورواها في الجزء 1 ، كتاب التوحيد 3 ، باب الهداية أنها من الله عز وجل
35 ، الحديث 1 ، إلا أن فيه : محمد بن إسماعيل السراج ، عن ابن مسكان ، عن
ثابت بن سعيد .
فهنا اختلاف من جهتي الراوي والمروي عنه . أما من جهة الأولى فتقدم
في إسماعيل السراج ، عن ابن مسكان ، ومن جهة الثانية أيضا تقدم في ثابت بن
سعيد .
معجم رجال الحديث — صفحة 42
مساهمون: السيد الخوئي
ص٤٢