الحج ، الحديث 1384 .
كذا في الوسائل أيضا ، وفي الطبعة القديمة من التهذيب على نسخة ، وفي
نسخة أخرى منها : صفوان ، عن يحيى الأزرق ، وهو الصحيح ، الموافق للوافي ،
لعدم وجود صفوان بن يحيى الأزرق ، لا في كتب الرجال ، ولا في الروايات .
وروى أيضا بسنده هكذا : عنه ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب .
التهذيب : الجزء 5 ، باب الاحرام للحج ، الحديث 585 .
أقول : ظاهر الضمير في كلمة ( عنه ) أن يرجع إلى ابن أبي عمير في السند
السابق على هذا السند ، كما أرجعاه إليه صاحب الوسائل والوافي آخذا بالظهور ،
ولكن بما أن رواية ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب لم تثبت في الروايات ،
إلا في مورد واحد ، وفيه أيضا كلام ، فلا بد من أن يرجع الضمير إلى موسى بن
القاسم المذكور في حديث رقم ( 579 ) من الباب ، بقرينة رواية موسى بن
القاسم ، عن ابن محبوب ، في كثير من الروايات .
وروى أيضا بسنده ، عن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمان ، والعلاء ، عن
محمد بن مسلم . التهذيب : الجزء 5 ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ،
الحديث 1258 .
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا ، ولكن في الوسائل : عبد الرحمان ، عن
العلاء ، والظاهر هو الصحيح ، لأنه لم يرو موسى بن القاسم عن العلاء ، في غير
هذا المورد مع كثرة روايتهما .
وروى أيضا بسنده ، عن موسى بن القاسم ، عن محمد بن عبد الله ، عن
عبد الله بن سنان . التهذيب : الجزء 5 ، باب الكفارة عن خطأ المحرم وتعديه
الشروط ، الحديث 1204 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، وفي الوسائل على نسخة ، وفي نسخة أخرى
منه : محمد بن عبيد الله ، بدل محمد بن عبد الله ، والظاهر هو الصحيح الموافق
معجم رجال الحديث — صفحة 75
مساهمون: السيد الخوئي
ص٧٥