عيسى ، عن أبي المغراء ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل ، فإن
أحمد بن محمد بن عيسى ، لا يمكن أن يروي عن أبي المغراء ، على ما تقدم .
وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ،
عن أبيه ، عن الصيقل . التهذيب : الجزء 4 ، باب قضاء شهر رمضان وحكم من
أفطر فيه . . ، الحديث 865 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب ما يجب على من أفطر
يوما نذر صومه . . . ، الحديث 406 ، إلا أن فيه : محمد بن عيسى ، عن القاسم ، بدل
ما في التهذيب ، وهو الموافق لما في الوسائل ، والظاهر هو الصحيح ، وإن كان
الوافي كما في التهذيب ، لان محمد بن عيسى ، روى عن القاسم في عدة موارد .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي
عمير . التهذيب : الجزء 7 ، باب الشركة والمضاربة ، الحديث 828 ، والاستبصار :
الجزء 3 ، باب أن المضارب يكون له الربح بحسب ما يشترط ، الحديث 451 ، إلا
أن فيه : أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، بلا واسطة ، وما في التهذيب موافق لما
في الوافي والوسائل .
وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن
أبي عمير . التهذيب : الجزء 8 ، باب حكم الظهار ، الحديث 71 ، والاستبصار : الجزء
3 ، باب حكم الرجل يظاهر من امرأة واحدة مرات كثيرة ، الحديث 940 ، إلا أن
فيه : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، بلا واسطة ، والظاهر صحة ما في
الاستبصار ، فإنه لم يثبت رواية الحسين بن سعيد ، عن محمد بن عيسى ، وإن كان
الوافي والوسائل كما في التهذيب .
وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عيسى ،
عن ابن أبي عمير . التهذيب : الجزء 8 ، باب العتق وأحكامه ، الحديث 877 ،
والاستبصار : الجزء 4 ، باب أن من لا يصح ملكه من جهة النسب لا يصح ملكه
من جهة الرضاع ، الحديث 53 ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد
معجم رجال الحديث — صفحة 95
مساهمون: السيد الخوئي
ص٩٥