عدتها ، الحديث 1196 ، إلا أن فيه : القاسم بن يزيد ، بدل القاسم بن بريد ،
والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات .
وروى أيضا بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر
عليه السلام . التهذيب : الجزء 8 ، باب لحوق الأولاد بالآباء ، الحديث 612 ،
والاستبصار : الجزء 3 ، باب من اشترى جارية فأعتقها في الحال ، الحديث 1295 ،
إلا أن فيه : ابن أبي عمير ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، وهو الظاهر ، فإن ابن
أبي عمير كثيرا ما يروي ، عن محمد بن مسلم بواسطة .
وروى أيضا بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن محمد
ابن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام . التهذيب : الجزء 8 ، باب الايمان والأقسام ،
الحديث 1009 .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة : ابن أبي عمير ،
عن حماد ، عن محمد بن مسلم ، وهو الصحيح الموافق للكافي : الجزء 7 ، كتاب
الايمان والنذور 7 ، باب أنه لا يجوز أن يحلف الانسان إلا بالله عز وجل 14 ،
الحديث 1 ، والوافي والوسائل أيضا .
وروى أيضا بسنده ، عن القاسم بن بريد ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي
جعفر عليه السلام ، التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث 288 ،
والاستبصار : الجزء 4 ، باب ذبائح الكفار ، الحديث 320 ، إلا أن فيه : القاسم بن
يزيد ، بدل القاسم بن بريد ، والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات .
وروى أيضا بسنده ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل وعبد الرحمان ، عن محمد
ابن حمران ، جميعا ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام . التهذيب :
الجزء 10 ، باب الحد في السرقة والخيانة ، الحديث 393 ، والاستبصار : الجزء 4 ،
باب ما يجب فيه القطع ، الحديث 906 ، إلا أن فيه : جميل ، عن عبد الرحمان ، ومحمد
ابن حمران ، جميعا ، عن محمد بن مسلم ، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق
معجم رجال الحديث — صفحة 252
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٥٢