كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة : محمد بن عيسى ،
عن ابن محبوب ، بلا واسطة ، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، لأنه
لم يثبت رواية ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب .
روى الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي همام
إسماعيل بن همام . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الدعاء 2 ، باب أن الدعاء يرد البلاء
والقضاء 3 ، الحديث 4 .
كذا في الطبعة القديمة والمرآة ، والطبعة الحديثة بعد هذه الطبعة ، والوافي
أيضا ، ولكن في الطبعة المعربة : أحمد بن محمد بن عيسى ، بدل محمد بن عيسى ،
والظاهر هو الصحيح ، لعدم ثبوت رواية محمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى ،
وعدم ثبوت رواية محمد بن عيسى ، عن إسماعيل بن همام ، وكثرة رواية أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن إسماعيل بن همام .
روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى ،
عن الحسين بن علي بن يقطين . التهذيب : الجزء 2 ، باب فضل الصلاة والمفروض
منها ، الحديث 960 .
كذا في الطبعة القديمة والوسائل على نسخة أيضا ، وفي نسخة أخري منهما :
الحسن بن علي بن يقطين ، بدل الحسين بن علي بن يقطين ، والظاهر هو الصحيح ،
لأنه لم يثبت رواية محمد بن عيسى ، عن الحسين بن علي بن يقطين ، وقد روى
عن أخيه الحسن في عدة موارد ، ولم يثبت رواية غير أخيه ، عنه .
روى الكليني بسنده ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن حفص
ابن عمر ، ( و ) أبي محمد مؤذن علي بن يقطين ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
الكافي : الجزء 6 ، كتاب الزي والتجمل 8 ، باب لبس الخز 9 ، الحديث 10 .
كذا في هذه الطبعة ، وفي الطبعة القديمة والمرآة : حفص بن عمرو أبي محمد
المؤذن ، عن علي بن يقطين ، والظاهر هو الصحيح الموافق لما في الكشي في ترجمة
معجم رجال الحديث — صفحة 110
مساهمون: السيد الخوئي
ص١١٠