السلام .
اختلاف النسخ
روى الشيخ بسنده ، عن أحمد ، عن محمد بن الحسين ، عن القاسم بن
محمد ، عن أبان . التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1611 .
كذا في الوافي والوسائل ونسخة من الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في نسخة
أخرى منها : أحمد بن محمد عن الحسين ، بدل أحمد عن محمد بن الحسين ، والظاهر
أنه هو الصحيح بقرينة سائر الروايات .
وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، وأبان ،
عن إسماعيل بن الفضل . التهذيب : الجزء 9 ، باب الوقوف والصدقات ، الحديث
612 .
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا ، ولكن الظاهر أن الصحيح عن أبان ،
بدل وأبان ، وذلك لعدم ثبوت رواية الحسين بن سعيد عن أبان ، وكثرة رواية
القاسم بن محمد عنه .
وروى أيضا بسنده ، عن ( الحسين بن سعيد ) ، عن القاسم بن محمد ، عن
إسماعيل الجعفي . التهذيب : الجزء 9 ، باب الوقوف والصدقات ، الحديث 613 .
كذا في الوافي والوسائل أيضا ، ولكن لم يرو القاسم بن محمد عن إسماعيل
الجعفي في غير هذا المورد ، وإنما روى عنه بواسطة أبان في جملة من الموارد ، فلا
يبعد سقوط الواسطة هنا .
وروى أيضا بسنده ، عن ( موسى بن القاسم ) ، عن حماد بن عيسى ، عن
حريز ، والقاسم بن محمد ، عن الحسين بن أبي العلاء جميعا ، عن أبي عبد الله عليه
السلام . التهذيب : الجزء 5 ، باب صفة الاحرام ، الحديث 195 .
أقول : الظاهر أن القاسم بن محمد معطوف على حريز لأقربيته ، ولكن
معجم رجال الحديث — صفحة 44
مساهمون: السيد الخوئي
ص٤٤