وفضل كربلاء ، الحديث 145 .
وروى باسناده ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : أخبرنا علي
ابن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، الجزء 6 ، باب من الزيادات من المزار ،
الحديث 190 ، وهاتان الروايتان وإن صح سندهما إلا أنه يمكن الالتزام فيهما
بسقوط الواسطة بين علي بن الحسن وبين أبيه ، أو يقال : إن علي بن الحسن بن
فضال لعدم فهمه الروايات لم يرو عن أبيه فيما يرجع إلى الحلال والحرام ، وأما
روايته عنه فيما يرجع إلى أمور أخر ، كالزيارات وما يلحق بها فلا مانع عنها ،
والفرق بينهما أن الروايات فيما يرجع إلى الحلال والحرام تبتلى بالمعارضات
والمخصصات والمقيدات ، ونحو ذلك ، فلابد في فهمها من قوة واستعداد ، وأما ما
يرجع إلى الزيارات فيكفي في فهمها أن يكون للانسان ثماني عشرة سنة .
ويؤيد الوجه الثاني أن جعفر بن محمد بن قولويه أيضا روى عن محمد بن
أحمد بن علي بن يعقوب ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه : كامل
الزيارات : الباب 9 ، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين عليه السلام ، الحديث 8 .
وكيف كان ، فطريق الشيخ إليه ضعيف بعلي بن محمد بن الزبير .
روى عنه أبيه . الفقيه : الجزء 3 ، باب طلاق العدة ، الحديث 1570 .
وروى عن جعفر بن محمد بن حكيم . التهذيب : الجزء 4 ، باب زكاة
الذهب ، الحديث 18 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب الزكاة في سبائك الذهب
والفضة ، الحديث 16 .
وروى عن علي بن أسباط . التهذيب : الجزء 1 ، باب الحيض والاستحاضة
والنفاس ، الحديث 1217 .
وروى عنه علي بن محمد بن الزبير . الاستبصار : الجزء 1 ، باب المرأة تحيض
في يوم من أيام شهر رمضان ، الحديث 501 .
وروى عن عمرو بن عثمان . التهذيب : الجزء 9 ، باب ميراث الإخوة
معجم رجال الحديث — صفحة 364
مساهمون: السيد الخوئي
ص٣٦٤