تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم رجال الحديث — صفحة 141

مساهمون:

ص١٤١
الجمال : صفوان بن مهران . وأيضا الرواية صريحة في أنها كانت بطريق السماع ، وصفوان بن يحيى ليس من أصحاب الصادق جزما . الثالث : أن عبارة النجاشي المتقدمة ، الحاكية لقصة إباء صفوان بن يحيى عن حمل دينارين ، ظاهرة في أن الجمال كانت له ، وكان هو جمالا على ما حكاه بعض أصحابه ، والظاهر أن في الحكاية تحريفا ، والصحيح ما ذكره الشيخ عن أن الجمال كانت لغيره ، وإنما كانت مكراة له فأراد استيجار جماله ( صاحب الجمال ) ، ويدل على ذلك - مضافا إلى ما علم من الخارج من أن صفوان بن يحيى لم يوصف بكونه جمالا في شئ من الكتب الرجالية ولا في الروايات ، غير ما تقدم من الفقيه وقد عرفت ما فيه ، حتى أن الصدوق بنفسه لم يصفه بكونه جمالا في المشيخة - : أن الشيخ المفيد روى هذه القصة في كتاب الاختصاص ، في ترجمة صفوان بن يحيى ، ص 88 ، فذكر مثل ما ذكره الشيخ . ويؤكد ما ذكرناه ، من أن الجمال لم تكن لصفوان وإنما كانت مكراة له ، أنها لو كانت له ، فهو إما أنه كان يمشي ، أو يركب على جمل له غير الجمال المكراة ، وعلى كلا التقديرين لا وجه للامتناع من حمل دينارين ، حتى يستأذن الأجراء ، وكيف يصدر ذلك من مثله ، وهو من أفقه أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) . وطريق الشيخ إليه : أبوه - رضي الله عنه - عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، والطريق صحيح كطريق الشيخ إليه . طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ألفا ومائة وواحدا وثمانين موردا . فقد روى عن أبي الحسن ، وأبي الحسن موسى بن جعفر ، والعبد الصالح ،