الشيخ القهبائي أنه قال : « إن كتابيه في ذكر الرجال الممدوحين والرجال المذمومين المجروحين ، وإن الأخير مذكور بتمامه في كتاب السيد ابن طاووس » . وصّدره بقوله : إن مقتضى ما نقله الشيخ الطوسي من تلف الكتابين إرادة غير هذين ( 1 ) .
لكن الشيخ القهبائي لم يزد في ترجمة أحمد بن الغضائري على الكتب الثلاثة ، حيث قال : « أحمد بن الحسين . . . صاحب كتاب الرجال الموضوع لذكر المذمومين ، وكتابين آخرين ، كما في خطبة ( الفهرست ) » . وقال شيخنا في ( الذريعة ) ( 2 ) : « ولم يجد السيد كتاباً آخر للمدوحين منسوباً إلى ابن الغضائري ، وإلا لكان يدرجه أيضاً ولم يقتصر على الضعفاء » .
فالذي يدور بحثنا حوله هو الكتاب الثالث الوارد من طريق ابن طاووس ، والذي تنسب التضعيفات إليه ، وبما أن الكتاب لا يكون حجة إلا بعد ثبوت وثاقة مؤلفه وصحة نسبته إليه فلا بد من البحث عن كلتا الجهتين .
حول اعتبار ابن الغضائري
الأولى أن أحمد بن الغضائري مؤلف هذا الكتاب هل يقبل جرحه وتعديله ، وإن كان والده الحسين بن عبيد اللّه من فقهاء المشايخ الثقات الأقدمين أستاذ الشيخين الطوسي والنجاشي ، وقد أكثرا من الرواية عنه . وإنما البحث عن ولده احمد .
وحاله غير معلوم من كتب القدماء ، فان الكشي سابق على زمانه ،
هامش
( 1 ) تنقيح المقال ج 1 ص 57
( 2 ) أنظر ج 4 ص 288