وعنوان الكشّي لهذا بلفظ « في أبي عليّ محمّد بن أحمد بن حمّاد المروزي
المحمودي » ( 1 ) .
هذا ، وعنون الكشّي هذا قبل أبيه بأوراق ، مع أنّ كتابه حيث على رعاية
الطبقات كان بالعكس ، فلا بدّ أنّه حصل التقديم والتأخير ، شأن باقي تحريفاته .
هذا ، وقلنا في أبيه : أنّ المحمودي لقب هذا فقط - كما هو المفهوم من الكشّي -
دون أبيه ، كما فعله الشيخ في الرجال ، وحينئذ فلا يبقى محلّ لقول المصنّف : والمحمودي
وإن كان مطلقاً . . . الخ .
وما في الكشّي في خبره الثالث « سمعت الفضل بن هاشم الهروي » محرّف
« الفضل بن شاذان » فأبوا عبد الله الشاذاني يروي عن الفضل بن شاذان ، كما في أبيه
وفي محمّد بن أبي عمير ، كما مرّا .
وتحريفات باقي أخباره لا سيّما الثاني لا تخفى .
[ 6360 ]
محمّد بن أحمد بن خاقان
النهدي ، أبو جعفر القلانسي
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : المعروف بحمران ، كوفي مضطرب ( إلى أن قال )
أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن حمران .
وابن الغضائري ، قائلا : الملقّب حمدان ، كوفي ضعيف ، يروي عن الضعفاء .
وروى الكشّي ، عن العيّاشي قال : وأمّا محمّد بن أحمد النهدي - وهو حمدان
القلانسي - كوفي فقيه ، ثقة خيّر ( 2 ) .
أقول : الظاهر أنّ ما في نسخنا من النجاشي من قوله : « بحمران » وقوله : « عن
حمران » مصحّف « بحمدان » « وعن حمدان » كما عبّر ابن الغضائري والكشّي ، وإلاّ
لنبّه العلاّمة في الخلاصة على اختلافهم في لقبه ، كما نبّه على اختلافهم في حاله .
قال المصنّف : عنونه ابن داود بلفظ « حمدان بن أحمد » قائلا : قال الكشّي : هو من
هامش
( 1 ) الكشّي : 511 .
( 2 ) الكشّي : 530 .