ليس عنه رواية » وعدّه في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : صاحب المغازي ، أبو
عبد الله المدني ، قتل سنة خمس وأربعين ومائة بالمدينة .
أقول : ليس في رجال الشيخ « صاحب المغازي » ولم أدر من أين زاده المصنّف ؟
ومحمّد بن عمر صاحب المغازي هو « محمّد بن عمر بن واقد الواقدي » لا « محمّد بن
عمر بن عليّ » ولم يقل أحد : إنّ الشيخ عدّه في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
كما أنّ قول الشيخ : « قتل سنة 145 بالمدينة » لم أدر إلى أيّ شئ استند ؟ فلو
كان قتل لذكره مقاتل طالبيّي أبي الفرج الإصفهاني ; وقد عنونه نسب قريش
مصعب الزبيري ( 1 ) ومعارف ابن قتيبة ( 2 ) وعمدة الطالب ( 3 ) ولم يذكر أحد منهم قتله ، بل
عنونه ابن حجر وقال : « مات بعد الثلاثين » أي ومائة . وعنونه الذهبي وقال : عاش
إلى دولة السفّاح ، وقال : حديثه عن كريب ، عن أُمّ سلمة : يصوم السبت والأحد
ويقول : هما عيدان للمشركين فأُحبّ أن اُخالفهما .
ولعلّ الشيخ اشتبه عليه ب « محمّد بن عبد الله بن حسن » المتقدّم ، فإنّه الّذي قتل
بالمدينة سنة 145 ; وكيف كان : فهذا قالوا : كانت تحته خديجة بنت عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) .
[ 7124 ]
محمّد بن عمر بن عليّ بن الحسين
بن عليّ بن أبي طالب ، الهاشمي ، المدني
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : « أُسند عنه ، مات
سنة إحدى ومائة وله أربع وستّون سنة » وظاهره إماميّته .
أقول : قد عرفت في المقدّمة ، أنّ عناوين رجال الشيخ أعمّ .
هذا ، ولم أقف على من ذكر لعمر الأشرف ابناً مسمّى بمحمّد ، لا نسب قريش
مصعب الزبيري ، ولا معارف ابن قتيبة ، ولا عمدة ابن مهنّا الداودي ، ولا كتب
رجال العامّة ; فمرّ أنّ الذهبي وابن حجر ذكرا « محمّد بن عمر الأطرف » ولم يذكرا
هامش
( 1 ) نسب قريش : 80 .
( 2 ) معارف ابن قتيبة : 127 .
( 3 ) عمدة الطالب : 362 .