- ابني الحلبي - ولا رآهما ، وماتا في حياة أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) .
ثمّ الظاهر أنّ طريق النجاشي الأوّل « صفوان عنه » وهم ، فقد عرفت من
الكشّي موته في حياة الصادق ( عليه السلام ) فكيف يروي صفوان عنه ؟ والظاهر سقوط « ابن
مسكان » عنه ، كما يشهد له المشيخة ، فطريقه : صفوان ، عن ابن مسكان ، عنه ( 2 ) .
هذا ، وروى منصور بن يونس عنه في كراء دابّة الكافي ( 3 ) وصلح الفقيه ( 4 )
وإجازات التهذيب ( 5 ) . والمصنّف وهم فقال : نقل الجامع رواية يونس عنه مع أنّ
يونس لم يدركه أيضاً .
هذا ، وفي جهر بسملة الاستبصار « محمّد بن سنان وعبد الله بن مسكان جميعاً ،
عن محمّد بن عليّ الحلبي » وهو محرّف « محمّد بن سنان ، عن عبد الله بن مسكان ، عن
محمّد بن عليّ الحلبي » ( 6 ) فابن سنان أيضاً لم يدركه وهو يروي عن ابن مسكان .
وفي أغسال مفروضات التهذيب « محمّد بن عبد الله بن زرارة ، عن محمّد بن عليّ
الحلبي » ( 7 ) والظاهر أيضاً تحريفه ، فإنّ محمّد بن عبد الله بن زرارة لم يدرك
الصادق ( عليه السلام ) حتّى يدرك الحلبي هذا .
هذا ، وقال النجاشي في أخيه عبيد الله - المتقدّم - : كوفيّ ، كان يتّجر هو أبوه
وإخوته إلى حلب ، فغلب عليهم النسبة إلى حلب ( إلى أن قال ) وكانوا جميعهم ثقات
مرجوعاً إلى ما يقولون .
[ 7019 ]
محمّد بن عليّ بن أبي طالب
قال : مرّ بعنوان محمّد بن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) .
أقول : قد عرفت تعدّده بأكبر وأصغر . وعدّ البلاذري أوسطا من اُمامة ( 8 ) .
هامش
( 1 ) الكشي : 488 .
( 2 ) الفقيه : 4 / 427 .
( 3 ) الكافي : 5 / 290 .
( 4 ) الفقيه : 3 / 35 .
( 5 ) التهذيب : 7 / 214 .
( 6 ) الاستبصار : 1 / 312 .
( 7 ) التهذيب : 1 / 106 .
( 8 ) أنساب الأشراف : 1 / 400 .